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公元2008年以后，我?guī)缀趺磕耆ヒ粌纱斡駱?shù)。那里通往各縣鄉(xiāng)的公路兩旁，綿延不斷的風(fēng)光是山水和草原。
今年又去玉樹(shù)，而且去了兩次。夏日的玉樹(shù)，陽(yáng)光和空氣各自忙碌著，給大地留下寧?kù)o舒適的空間。我在汽車?yán)锊徽f(shuō)話，只看外面的河流和山巒，不知道自己心里在想什么？對(duì)于河流，我不想說(shuō)三道四，可是映入眼簾的山，上身見(jiàn)不到一點(diǎn)點(diǎn)雪，所有山的頂部都是同一種蒼茫，就像失血過(guò)多的一群人的臉龐，這不能怨任何人，也沒(méi)有理由怪太陽(yáng)，全都是地球氣候變暖的結(jié)果。有人看著那些肌體裸露、層巒疊嶂的石峰，說(shuō)它們顯得比白雪覆蓋時(shí)更加高大威武，就好像是《格薩爾》史詩(shī)里勇猛將士的形象。我才不這么想呢。
雪線早就上升到天空中了，聳立的高山上大自然最不雅觀的青灰色痕跡，令我想起自己或者別人手背的傷口結(jié)了痂，過(guò)一段時(shí)間后自然脫落，嶄新的皮膚與周圍的原色形成明顯的差別，很醒目，是不忍心繼續(xù)觀看的那種醒目。
這種由于氣候持續(xù)變暖造成的生態(tài)環(huán)境變化，在很大程都上我們沒(méi)有什么盡快解決的辦法，只能等待氣候自然調(diào)節(jié)，慢慢恢復(fù)原貌了。
今年七月中下旬去玉樹(shù)，給我留下深刻印象的不再是山水，還有一個(gè)令人振奮和感動(dòng)的事情，是我在以下文字中必須要和大家分享的。
那天下午，格薩爾廣場(chǎng)上正在舉行《格薩爾》主題文化展演活動(dòng)，來(lái)自全州各縣的藝人和民間表演團(tuán)體輪番上臺(tái)，以不同的形式、內(nèi)容和風(fēng)格，演繹了《格薩爾》史詩(shī)。我在威武雄壯的格薩爾王大型雕塑下面真正觀賞了一個(gè)下午，太陽(yáng)在湛藍(lán)的天空中非常激動(dòng)地停留了很長(zhǎng)時(shí)間，它也可能忘記了這一臺(tái)臺(tái)展現(xiàn)博大精深的格薩爾文化的精彩節(jié)目以外的任何世界。
那天下午，我第一次觀賞到了由農(nóng)村牧區(qū)的在校學(xué)生們表演的《格薩爾王傳》之《賽馬稱王》《地獄救妃》《世界公?！返葎∧?。三所不同層級(jí)的學(xué)校，三組不同年齡的孩子，為了同一個(gè)主題——《格薩爾》史詩(shī)文化，用那純真的心靈、清亮的嗓音、嫻熟的動(dòng)作，把三種不同的劇目?jī)?nèi)容，以三種不同的藝術(shù)形式，給觀眾帶去了接連不斷的歡樂(lè)和各種復(fù)雜的思考。很難想象這些學(xué)校的負(fù)責(zé)人和老師們經(jīng)過(guò)了怎樣的努力，付出了多少艱辛汗水，在暑假期間很短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)編和組織學(xué)生排練完成了獨(dú)具特色的藏戲節(jié)目。
第二天早晨，在玉樹(shù)州重大文化工程《格薩爾》項(xiàng)目辦公室負(fù)責(zé)人及同事們的熱情幫助和積極協(xié)調(diào)下，我先后走訪了玉樹(shù)市第五幼兒園、玉樹(shù)市第三完全小學(xué)和玉樹(shù)州第二民族高級(jí)中學(xué)。
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在玉樹(shù)市第五幼兒園，年輕的女園長(zhǎng)索南達(dá)吉帶我們參觀了一座二層小樓房，里面有辦公室、寢室、活動(dòng)室、衛(wèi)生間、食堂、醫(yī)務(wù)室、美術(shù)室、語(yǔ)音室等。走進(jìn)活動(dòng)室，墻上整齊地掛放著各種表演服飾和道具，幼兒園的老師們作了一一介紹。
在談起前一天幼兒園孩子們的表演時(shí)，她們說(shuō)：“《格薩爾》史詩(shī)中的各類人物和英雄故事，都深深地影響了我們每一代人，史詩(shī)表現(xiàn)的積極向上的思想，富有特色的傳統(tǒng)文化和先民們留下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣都值得我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。”
索南達(dá)吉園長(zhǎng)說(shuō)：“幼兒園是四至六歲孩子初步接觸社會(huì)融入集體的一個(gè)重要的過(guò)渡期，也是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言的關(guān)鍵期和啟蒙期，孩子的聽(tīng)覺(jué)和模仿能力都非常強(qiáng)，所以我園通過(guò)幼兒的這一特點(diǎn)，將《格薩爾》史詩(shī)融入到我們的活動(dòng)課程當(dāng)中，讓孩子能夠在這一黃金時(shí)期，在充分吸收和傳承民族文化精髓的同時(shí)，挖掘發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)幼兒的藝術(shù)潛能、培養(yǎng)珍貴的人格品質(zhì)，從小通過(guò)表演等形式接觸《格薩爾》史詩(shī)，培養(yǎng)他們對(duì)的本民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情?！????
“玉樹(shù)市第五幼兒園于2017年建立了《格薩爾王傳》學(xué)習(xí)傳承小組,由5個(gè)人組成。因?yàn)楹⒆觽兲。瑒傞_(kāi)始的時(shí)候我們真的有點(diǎn)摸不著頭腦，所以就先開(kāi)啟了自學(xué)和求教模式，從2018年開(kāi)始，我們摸索出了一套經(jīng)驗(yàn)?！彼髂线_(dá)吉說(shuō)：“ 首先，我們通過(guò)在多元化課程中設(shè)置《格薩爾王傳》的傳承課，因?yàn)橛變旱恼Z(yǔ)言能力是在傾聽(tīng)模仿和交流過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，所以我們?cè)谏险n的時(shí)候讓幼兒觀看《格薩爾王傳》的表演視頻，然后由教師加以引導(dǎo)，讓孩子們進(jìn)行模仿和表達(dá)；其次，我們邀請(qǐng)擅長(zhǎng)《格薩爾王傳》說(shuō)唱的家長(zhǎng)入園入班給孩子們進(jìn)行表演和講述，通過(guò)親子游戲的形式讓孩子們參與進(jìn)來(lái)；再次，我們選取《格薩爾王傳》當(dāng)中簡(jiǎn)單易懂的章節(jié)，把它寫(xiě)成劇本，編排小劇，讓孩子們通過(guò)扮演各種人物角色，加深對(duì)英雄史詩(shī)的印象，增強(qiáng)他們表演、表達(dá)的模仿能力，激發(fā)他們的藝術(shù)潛能，學(xué)會(huì)與同伴合作，最終目的就是為他們以后的社會(huì)交往能力打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)?！?/p>
“能舉出一半個(gè)能說(shuō)服我的例子嗎？”我試探著問(wèn)她。
索南達(dá)吉笑著看了一下她的同事們，她們也表情非常自信地笑起來(lái)。索南達(dá)吉說(shuō)：“剛才，我也正好想給你講一個(gè)真實(shí)的事情呢。我們幼兒園中班有一個(gè)孩子，剛?cè)雸@時(shí)，他不喜歡和別的小朋友交流，也不和老師做游戲互動(dòng)，表達(dá)能力比較弱。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們的老師都想了很多辦法，可就是沒(méi)有效果。最終，我們嘗試著讓他扮演《格薩爾王傳》里的一位英雄人物，意想不到的事情竟然發(fā)生了——他的性格漸漸發(fā)生了變化?？赡苁且?yàn)槟泻⒆佣加幸粋€(gè)英雄情節(jié)，加之參與到小劇之后被故事情景所感染，他開(kāi)始慢慢跟別的小朋友交流，也變得愛(ài)笑了。現(xiàn)在的他，語(yǔ)言表達(dá)上有了明顯的提升，不再是那個(gè)不會(huì)說(shuō)話的自卑的孩子了。這就是《格薩爾》史詩(shī)的魅力和校園文化藝術(shù)塑造孩子們性格起到的作用，在無(wú)形中給一個(gè)內(nèi)向、孤僻的孩子插上了一雙充滿美好夢(mèng)想的翅膀。”
我問(wèn)：“還有什么想法嗎？或者說(shuō)，你們以后在把《格薩爾》史詩(shī)的傳承融入幼兒園教育方面有哪些思路？”???
索南達(dá)吉園長(zhǎng)說(shuō):“我們有一個(gè)計(jì)劃，希望它能夠順利實(shí)現(xiàn)。 幼兒園的游戲活動(dòng)課程，最重要的就是繪本教學(xué)的引領(lǐng)，通過(guò)圖多字少的繪本，可以給孩子們傳遞更多信息，孩子們只要一看到繪本里的圖片，即便不識(shí)字都知道故事里發(fā)生了什么。所以，我們想制作一個(gè)適合幼兒園教學(xué)的《格薩爾王傳》繪本，讓孩子和家長(zhǎng)一起參與到繪本制作當(dāng)中。因?yàn)?，我們之前也制作過(guò)其他內(nèi)容的童話繪本，效果真的挺好。我們希望通過(guò)這樣的方式，將《格薩爾王傳》里的民俗文化充分融入到孩子的世界中，使它和其它領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容相互融合，寓教于養(yǎng)成教育當(dāng)中，使我們的孩子在幼兒園階段能夠受到民俗文化的熏陶，得以全面發(fā)展。就像《格薩爾王傳》里的英雄一樣，不忘初心，保持純真、善良的品格，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)?！?
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玉樹(shù)市第三完全小學(xué)始建于1982年，建校初期是玉樹(shù)州民族師范學(xué)校的附屬小學(xué),1987年劃歸當(dāng)時(shí)的玉樹(shù)縣并改名為“玉樹(shù)縣第三完全小學(xué)”。近年來(lái)，他們把學(xué)習(xí)《格薩爾》史詩(shī)等民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為提升學(xué)校文化品質(zhì)、提升師生素養(yǎng)、引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措，開(kāi)展了“非物質(zhì)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，讓學(xué)生在感知、體驗(yàn)中了解本民族的歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。
這所學(xué)校的校長(zhǎng)也同樣是一位年輕的女性，名叫伊羊。她說(shuō)：“為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間文化的興趣，增強(qiáng)文化自豪感和自信心，也是為了讓多種民間藝術(shù)走進(jìn)校園，將不同的藝術(shù)精品和非遺保護(hù)成果展現(xiàn)在廣大師生面前，讓廣大師生在不同文化元素的融匯、交流中得到藝術(shù)的熏陶和美的享受，我們學(xué)校把每周五定為校園民俗日。這一天，學(xué)校所有的師生都著民族服裝，用本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流、溝通，開(kāi)展各類興趣社團(tuán)的主題文化活動(dòng)。比如：校園解說(shuō)團(tuán)有民族服飾、風(fēng)土人情等地理地貌方面的特色介紹，小小導(dǎo)游會(huì)帶您領(lǐng)略玉樹(shù)的風(fēng)光美景、名勝古跡和青藏高原特有野生動(dòng)植物等；興趣社團(tuán)的學(xué)生會(huì)利用中午和下午的‘校園廣播之聲’時(shí)間，以各種唱調(diào)說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)片段；《格薩爾王傳》故事社團(tuán)借助藏語(yǔ)傳統(tǒng)故事書(shū)籍講述傳統(tǒng)小故事；藏文教研組會(huì)借助這一時(shí)機(jī)開(kāi)展藏語(yǔ)文演講、朗讀等比賽活動(dòng)。”
她繼續(xù)說(shuō)：“每周五下午也是我們學(xué)校藏文教研活動(dòng)日，學(xué)校積極營(yíng)造教研興教的氛圍，重視課程的實(shí)施和老師專業(yè)化素質(zhì)的發(fā)展，為老師的各方面發(fā)展提供良好的平臺(tái)。藏文組的老師們不負(fù)學(xué)校期望，開(kāi)展了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的校本教研活動(dòng)，學(xué)校也對(duì)他們的活動(dòng)給予了大力的支持?！?/p>
我忍不住打斷她的話，問(wèn)道：“能談一談學(xué)校對(duì)他們提供了什么樣的支持嗎？”
伊羊回答說(shuō)：“一是將玉樹(shù)地區(qū)知名的藏學(xué)家和《格薩爾》專家、傳承藝人，以及本地區(qū)民俗文化傳承者邀請(qǐng)到學(xué)校，開(kāi)展專題講座，讓老師們深切感受民間文化的魅力和它所蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值；二是組織老師到玉樹(shù)地區(qū)各大博物館和其它地方參觀學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)老師們多學(xué)習(xí)、多研究給自己充電補(bǔ)課，通過(guò)多種渠道擴(kuò)大知識(shí)面，提升綜合素養(yǎng)?！?/p>
我從伊羊校長(zhǎng)和其它老師口中得知，這所小學(xué)的特色文化之一是“班級(jí)文化”。走進(jìn)校園就會(huì)親身體驗(yàn)到每個(gè)班級(jí)的孩子都會(huì)熱情地用藏漢雙語(yǔ)介紹自己班級(jí)的文化。各班級(jí)展示文化的形式各具特色，有的以《格薩爾》說(shuō)唱的形式介紹班級(jí)特色文化，有的以藏族傳統(tǒng)藝術(shù)“哲嘎”作為元素進(jìn)行民俗文化展示，有的以玉樹(shù)主要景點(diǎn)、名勝古跡和環(huán)保作為出發(fā)點(diǎn)，有的以“校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)”或以誠(chéng)信為主題爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)，積極踐行“我能行”的三小激情校風(fēng)。
這所學(xué)校的另一個(gè)特點(diǎn)是，他們把《格薩爾》史詩(shī)文化的傳承和“非遺”文化納入到班級(jí)考核和教師量化考核中，形成了在激勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)中促進(jìn)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。各班級(jí)參加各種文化展演活動(dòng)，優(yōu)秀節(jié)目不僅有班級(jí)集體獎(jiǎng)，而且老師們也有指導(dǎo)獎(jiǎng)和指導(dǎo)分值。被選中的優(yōu)秀節(jié)目可作為學(xué)校的儲(chǔ)備文藝項(xiàng)目，日后可以代表學(xué)校參加各種藝術(shù)節(jié)和文化活動(dòng)。從2016年以來(lái)，在玉樹(shù)州一年一度的傳統(tǒng)賽馬節(jié)暨格薩爾文化藝術(shù)節(jié)上，都少不了第三完全小學(xué)參演的節(jié)目，并每次都能取得良好的成績(jī)。
根據(jù)學(xué)校辦公室工作人員介紹，第三完全小學(xué)目前是玉樹(shù)州“非遺文化”傳承基地、玉樹(shù)州“誠(chéng)信教育”示范基地、“青少年足球”培養(yǎng)基地、“國(guó)防教育”示范基地等。學(xué)校借助這些平臺(tái)創(chuàng)建了十大興趣社團(tuán)——格崗花伊舞社團(tuán)、《格薩爾》童聲合唱社團(tuán)、《格薩爾》故事社團(tuán)、五彩唐卡社團(tuán)、校園解說(shuō)社團(tuán)、小小導(dǎo)游團(tuán)、格崗花文學(xué)社團(tuán)、雛鷹籃球足球社團(tuán)、格崗花主持人社團(tuán)、小雷鋒環(huán)保社團(tuán)。
在伊羊校長(zhǎng)的辦公室里，我請(qǐng)她再講一講學(xué)?！胺沁z文化進(jìn)校園”方面的情況。她說(shuō)：
“我們學(xué)校開(kāi)設(shè)了《格薩爾》史詩(shī)唱腔和《格薩爾》故事課外輔導(dǎo)班，從校內(nèi)專門(mén)選老師擔(dān)任班主任，并邀請(qǐng)《格薩爾》說(shuō)唱藝人給孩子們傳授史詩(shī)的唱腔和唱詞，培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)史詩(shī)的興趣，并引領(lǐng)更多的老師加入到這一文化行列。學(xué)校政教處利用每天中午和下午校園音樂(lè)廣播時(shí)間，播放本校學(xué)生自唱的《格薩爾》史詩(shī)各種曲目和《格薩爾》藝人演唱的經(jīng)典曲目，形成良好的文化氛圍?！?/p>
“提升對(duì)《格薩爾》史詩(shī)等非遺文化的認(rèn)識(shí)，深切感受民間文化的形態(tài)，拓展學(xué)校文化建設(shè)的辦學(xué)理念是我們第三完全小學(xué)所有教工的努力方向。只要在玉樹(shù)地區(qū)舉辦格薩爾文化論壇、“非遺”文化傳承研討會(huì)等重要活動(dòng)，我們學(xué)校的老師都會(huì)想方設(shè)法去聽(tīng)課學(xué)習(xí)，從專家學(xué)者口吐白蓮的精彩教講解中，讓自己的辦學(xué)理念和教學(xué)思想得到鞏固、升華和延伸?！币裂蛐ｉL(zhǎng)說(shuō)。
我問(wèn)：“在開(kāi)展非遺文化《格薩爾》史詩(shī)進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中，您和您的同事們有什么樣的體會(huì)？”
伊羊校長(zhǎng)沉思片刻后說(shuō)：“鼓勵(lì)發(fā)展更多的《格薩爾》史詩(shī)文化特色班，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是行之有效的好辦法。 總之，在小學(xué)階段，對(duì)《格薩爾》史詩(shī)文化的學(xué)習(xí)，以及傳承與弘揚(yáng)，不能太深?yuàn)W太繁瑣，否則會(huì)出現(xiàn)孩子們吃不消、聽(tīng)不懂、不感興趣的尷尬局面。通過(guò)淺嘗行為引導(dǎo)，在有趣好玩中進(jìn)行普及，效果會(huì)更加明顯，能讓更多的孩子體驗(yàn)到《格薩爾》史詩(shī)文化的博大精深，也會(huì)認(rèn)識(shí)到傳承和保護(hù)《格薩爾》史詩(shī)文化的價(jià)值和意義。我校一系列《格薩爾》史詩(shī)文化傳承活動(dòng)的開(kāi)展,在一定程度上起到了以點(diǎn)帶面的作用，把民族傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境、倫理道德等的保護(hù)意識(shí)輻射到周邊校園及社區(qū)，點(diǎn)燃了更多家長(zhǎng)重溫《格薩爾》史詩(shī)文化的熱情，在學(xué)校的德育教育中也彰顯了獨(dú)特的魅力?！?/p>
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玉樹(shù)州第二民族高級(jí)中學(xué)是地震之后新建的一所封閉式寄宿制高級(jí)中學(xué)，辦學(xué)目標(biāo)是：打造三江源現(xiàn)代化示范學(xué)校，鑄造民族教育文化特色學(xué)校，爭(zhēng)辦玉樹(shù)人民滿意的學(xué)校。建校七年來(lái)，學(xué)校為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把《格薩爾》史詩(shī)文化引入校園，通過(guò)多方努力，在有關(guān)部門(mén)的支持下，成立“羊羔花”《格薩爾》藏戲團(tuán)，借此打造了校園特色品牌。
該校校長(zhǎng)文德身材瘦長(zhǎng)，戴著一副眼鏡，他表情很謙虛地指著滿墻的榮譽(yù)牌匾說(shuō)：“我們學(xué)校先后獲得教育部‘全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?！⑷珖?guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室‘《格薩爾》口頭傳承研究基地’、青海省《格薩爾》領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和青海省《格薩爾》史詩(shī)研究所‘《格薩爾》文化傳承學(xué)?！?、玉樹(shù)州非遺保護(hù)中心‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩爾》傳承基地’等榮譽(yù)稱號(hào)?！?/p>
我問(wèn)：“你們學(xué)校這個(gè)羊羔花《格薩爾》藏戲團(tuán)參加過(guò)校外的活動(dòng)嗎？”
他回答：“我們組織各方面人才創(chuàng)編和排練節(jié)目，在廣大師生的共同的努力下，羊羔花《格薩爾》藏戲團(tuán)多次參加校外文藝演出活動(dòng)，也取得了可喜的成績(jī)。比如，在第八屆康巴藝術(shù)節(jié)劇目展演中，我們獲得了優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)；2016年7月舉辦的首屆雪域格薩爾文化藝術(shù)節(jié)上，我們獲得了優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；2017年，在‘金秋玉樹(shù)’非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝大賽中我們獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，授予優(yōu)秀《格薩爾》藏戲團(tuán)稱號(hào)；2018年9月，由玉樹(shù)州委教育工作委員會(huì)、州教育局、周文體局聯(lián)合舉辦的‘傳承中華文化、踐行四愛(ài)三有、非遺傳統(tǒng)文化進(jìn)校園’成果展演中，我們學(xué)校的《格薩爾》藏戲獲得一等獎(jiǎng)。從2015年開(kāi)始，在每年的玉樹(shù)州賽馬節(jié)期間，我們都演出《格薩爾王傳》之《世界公?！穭∧考按笮秃铣?，深受農(nóng)牧民群眾的喜愛(ài)，成為展示我校師生精神風(fēng)貌和絢麗多彩校園文化的重要渠道?！?/p>
為了傳承和發(fā)揚(yáng)祖輩留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地利用本民族優(yōu)秀文化來(lái)陶冶學(xué)生的情操，玉樹(shù)州第二民族高級(jí)中學(xué)把《格薩爾》史詩(shī)文化作為校園文化建設(shè)的著力點(diǎn)、創(chuàng)建民族特色校園的重頭戲、學(xué)校課程建設(shè)的素材庫(kù)，通過(guò)編輯出版“羊羔花”校園文化叢書(shū)之《格薩爾文化進(jìn)校園》校本教材和成立 “羊羔花”《格薩爾》藏戲團(tuán)、繪制《格薩爾》唐卡等，用實(shí)際行動(dòng)和發(fā)展成果把《格薩爾》史詩(shī)文化融合到學(xué)校的舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等課程中，以學(xué)校課程的形式將《格薩爾》史詩(shī)文化傳授給學(xué)生，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
文德校長(zhǎng)的幾位同事主動(dòng)向我介紹：玉樹(shù)州第二民族高中建校至今，已經(jīng)有42名學(xué)生通過(guò)了高等院校美術(shù)、音樂(lè)、體育等藝術(shù)類專業(yè)科目的考試。
我問(wèn)文德校長(zhǎng)：“除了《格薩爾》藏戲團(tuán)的戲劇表演以外，在‘非遺’傳承方面你們學(xué)校有沒(méi)有跟其它學(xué)校不一樣的特色文化？”
他說(shuō);“為了建立校園文化之魂，打造校園特色品牌，在校園中營(yíng)造《格薩爾》史詩(shī)文化氛圍，加強(qiáng)以格薩爾文化和藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝相結(jié)合的學(xué)校民族工藝美術(shù)課程建設(shè)，學(xué)校自2015年3月至2016年5月，在一年多的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)悉心鉆研，以《格薩爾王傳》里的諸多經(jīng)典故事為依據(jù)，在著名《格薩爾》藝人的指導(dǎo)下，多方聽(tīng)取知名《格薩爾》專家學(xué)者的意見(jiàn)，我們聘請(qǐng)本地資深唐卡畫(huà)師，與學(xué)校師生聯(lián)合創(chuàng)作，在合作、交流、教學(xué)、傳承的過(guò)程中，采用嘎瑪尕智唐卡繪畫(huà)流派為主、吸收其它流派繪畫(huà)藝術(shù)技巧的方法，突出創(chuàng)新發(fā)展理念，繪制了長(zhǎng)約六十米的《格薩爾英雄史詩(shī)彩繪大觀》唐卡長(zhǎng)卷。唐卡通過(guò)《格薩爾王傳》中具有代表性的故事，反映了格薩爾王及三十大將等眾多人物的英雄、智慧形象，附有藏、漢、英三種文字說(shuō)明?？梢哉f(shuō)，這是一幅在目前來(lái)看內(nèi)容最豐富、具有整個(gè)畫(huà)布無(wú)接縫特點(diǎn)的唯一的校園《格薩爾》人物故事唐卡長(zhǎng)卷。”
我一邊驚嘆一邊觀看了氣勢(shì)恢宏的《格薩爾英雄史詩(shī)彩繪大觀》唐卡長(zhǎng)卷。陪我的一位老師說(shuō)：這幅唐卡于2017年全面完成并展出，作為玉樹(shù)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的一個(gè)重要項(xiàng)目和學(xué)校美術(shù)課程建設(shè)的重要舉措，得到了廣大師生的歡迎和社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)。長(zhǎng)卷唐卡的繪制，為我們學(xué)校傳承發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)學(xué)校課程建設(shè)寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。
我發(fā)現(xiàn)玉樹(shù)州第二民族高中的校長(zhǎng)和老師們有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，那就是：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要傳承，而且需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。學(xué)校作為育人的場(chǎng)所，在傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)和發(fā)展方面應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。無(wú)論是課堂教學(xué)，還是實(shí)踐活動(dòng)，只有正確把握好傳統(tǒng)文化的價(jià)值，幫助青少年從本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，使其全面提升素質(zhì)，我們才能完成時(shí)代賦予的任務(wù)。
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自然生態(tài)因氣候變化等現(xiàn)象而導(dǎo)致退化或破壞后，也許可以依靠時(shí)間和自然的力量去修復(fù)。人類傳統(tǒng)文化在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中根本不需要人為的謀劃和推動(dòng)，就已經(jīng)開(kāi)始自行嬗變、衰落和消失，對(duì)它的搶救保護(hù)，絕對(duì)不可以等待時(shí)間的饋贈(zèng)和依靠自然的力量，所有人必須拋卻幻想、擦亮眼睛，認(rèn)清形勢(shì)、擼起袖子，在各自所處的位置上盡一切力量，對(duì)屬于自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行“人工”修復(fù)。
從上述這三所學(xué)校的“非遺”文化進(jìn)校園活動(dòng)，我仿佛看到玉樹(shù)州未來(lái)的文化生態(tài)，它像一面沉著而鮮艷的旗幟，飄揚(yáng)在群山之巔。