內(nèi)容摘要：《格薩爾》藝人在史詩保護(hù)和傳承中起主導(dǎo)作用，分析研究藝人也是《格薩爾》研究中不可或缺的一部分，本文通過田野考察和相關(guān)資料，對(duì)青海省海西州天峻縣旺什代海地區(qū)著名女藝人扎格的成長經(jīng)歷、說唱特點(diǎn)、掌握的曲調(diào)等進(jìn)行探討，填補(bǔ)該地區(qū)《格薩爾》藝人研究的空白。
關(guān)鍵詞：格薩爾?扎格?民間藝人
保護(hù)民間藝人就是保護(hù)活形態(tài)文化，搶救年逾古稀的老藝人貯存于記憶中的口述史是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要內(nèi)容，是人類藝術(shù)史上的重要現(xiàn)象。如今，掌握諳熟《格薩爾》說唱藝術(shù)及文本內(nèi)容的民間藝人大多年屆高齡，說唱及儀軌的傳承面臨瀕危，對(duì)其進(jìn)行搶救性挖掘和整理研究成為國內(nèi)《格薩爾》學(xué)界的一大學(xué)術(shù)使命。
說唱藝術(shù)是藏族格薩爾文化最重要的內(nèi)容之一，是《格薩爾》史詩的“活形態(tài)”，它是一個(gè)囊括藏族社會(huì)的語言、曲調(diào)、儀式等文化體系，其對(duì)藏族民間文化和社會(huì)生活的影響極其深遠(yuǎn)。在以往的《格薩爾》藝人研究中，大多是通過對(duì)神授藝人、撰寫藝人、聞知藝人、掘藏藝人、圓光藝人成長經(jīng)歷的了解，試圖闡釋他們的神秘性、宗教性、特殊性，甚至互相之間作比較和分析研究。但是，目前還未發(fā)現(xiàn)對(duì)“吟誦藝人”的研究，尤其是安多地區(qū)著名的吟誦女藝人扎格，個(gè)別的屬于介紹性文章，沒有深入的分析研究。本文根據(jù)零距離采訪和搜集相關(guān)資料，對(duì)藝人的成長經(jīng)歷、說唱特點(diǎn)、掌握的曲調(diào)等進(jìn)行了分析研究。
扎格①是一名典型的藏族婦女，1947年10月20日出生于天峻縣快爾瑪鄉(xiāng)，1964年參加工作，是一位有名的《格薩爾》女藝人。從小在家庭文化熏陶下學(xué)習(xí)藏文基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g文化的傳承和保護(hù)作了貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)厝罕娭辛鱾髦S多關(guān)于她的故事，是青海湖旺什代海地區(qū)民俗文化的保護(hù)者。
扎格在《格薩爾》藝人分類中屬于吟誦說唱藝人。吟誦藝人區(qū)別與其他藝人類型，從小就學(xué)習(xí)藏文的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀大量的《格薩爾》史詩文本，并熟練和背誦史詩中某一章節(jié)或幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，根據(jù)藝人掌握的史詩內(nèi)容，每個(gè)部本說唱的長短不一。這類藝人多數(shù)具備閱讀史詩文本的基礎(chǔ)知識(shí)能力，有一副優(yōu)美動(dòng)聽的嗓音,再加上口齒伶俐,熱愛史詩，經(jīng)常閱讀學(xué)習(xí)《格薩爾》史詩，這類藝人比其他類型的藝人數(shù)量較多，在整個(gè)藏區(qū)而言，安多地區(qū)比較集中。
扎格天資聰明，從小酷愛《格薩爾》史詩的閱讀和說唱，特別是經(jīng)常到《格薩爾》老藝人跟前求教，學(xué)習(xí)《格薩爾》史詩文本、曲調(diào)等。她當(dāng)初在當(dāng)?shù)乩纤嚾四抢飳W(xué)習(xí)了口述的史詩部本《阿達(dá)拉姆》、《辛丹內(nèi)訌》②兩部，從16歲開始邊放牧邊學(xué)習(xí)說唱《格薩爾》，諳熟母親傳授的故事、傳說、民歌、拉伊、諺語、贊詞等民間文化，贏得了許多喜愛藝術(shù)的老人的贊譽(yù)和同齡人的一致好評(píng)。但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣下也遇到了不少阻力，個(gè)別人不喜歡《格薩爾》史詩，尤其是忌諱婦女說唱《格薩爾》史詩，對(duì)她的冷嘲熱諷，甚至反對(duì)她繼續(xù)演唱。在采訪時(shí)了解到，扎格在父母的支持下，頂住社會(huì)壓力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和說唱《格薩爾》史詩，但是后來一段時(shí)間里她不得不放棄自己的愛好。
黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的各項(xiàng)民族政策全民落到實(shí)處，扎格又開始說唱《格薩爾》史詩，并著手搜集和保護(hù)當(dāng)?shù)馗鞣N版本的《格薩爾》史詩。尤其是在擔(dān)任天峻縣婦聯(lián)主席一職時(shí)，每年舉行一到兩次《格薩爾》藝人演唱會(huì)，她經(jīng)常也對(duì)年輕人講述《格薩爾》史詩傳承和保護(hù)的重要性。
老藝人扎格在青海省《格薩爾》史詩的挖掘、搶救、整理、保護(hù)、傳承等方面做了一定的貢獻(xiàn)。1984年，她參加了全國《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組與西藏自治區(qū)黨委宣傳部、西藏社科院等單位在拉薩聯(lián)合舉辦的全國七?。▍^(qū)）《格薩爾》藝人演唱會(huì)，給她頒發(fā)了“史詩《格薩爾》方面做出了貢獻(xiàn)”的榮譽(yù)證書，之后她對(duì)《格薩爾》史詩有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，更加激發(fā)了對(duì)《格薩爾》史詩的摯愛之心，更加堅(jiān)定了《格薩爾》史詩的說唱、傳承和保護(hù)等工作的決心。自1989年至1993年，她連續(xù)五年在天峻縣舉辦了藏族六月歌會(huì)和藏歷年晚會(huì)等大型活動(dòng)，并在活動(dòng)中安排了《格薩爾》說唱節(jié)目。
她的說唱藝術(shù)得到了國家民委、文化部、中國社科院、中國民協(xié)等部門和單位的肯定，授予“有突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人”光榮稱號(hào)；1987年9月，她榮獲青海省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、青海省民族事務(wù)委員會(huì)、青海省文化廳、青海省社會(huì)科學(xué)院等單位聯(lián)合舉辦的“青海省首屆《格薩爾》史詩民間藝人演唱會(huì)并榮獲二等獎(jiǎng)；1991年7月，在北京召開的全國《格薩爾》藝人命名大會(huì)上她榮獲“《格薩爾》說唱家”光榮稱號(hào)；1995年4月她參加中國藝術(shù)界名人作品展示會(huì)說唱《格薩爾》史詩并獲獎(jiǎng)，納入了“中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄”；2009年她獲得“青海省《格薩爾》史詩挖掘、搶救、整理、保護(hù)等方面成績突出先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。
她說唱的《格薩爾》史詩部本《阿達(dá)拉姆》、《姜國王子》、《辛丹內(nèi)訌》等被青海省《格薩爾》史詩研究所和西海民族音像出版社聯(lián)合錄制并出版發(fā)行，得到了廣大藏族聽眾的一致好評(píng)。
“人在存詩，人亡詩散。民間藝人同《格薩爾》有著十分密切的聯(lián)系。一個(gè)優(yōu)秀的民間藝人的亡故，往往意味著一部或幾部分章本的散失?！雹墼癜褤尵?、傳承和保護(hù)《格薩爾》史詩這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)做自己的責(zé)任和義務(wù)，2013年她騰出自家屋子用于陳列和儲(chǔ)藏開設(shè)《格薩爾》史詩資料和有關(guān)物品，并舉辦《格薩爾》藝人培訓(xùn)班，無償培養(yǎng)年輕傳承人。截至目前，共舉辦了《格薩爾》說唱藝人培訓(xùn)18次，參加人數(shù)達(dá)80多人次，對(duì)當(dāng)?shù)亍陡袼_爾》史詩的搶救、傳承、保護(hù)方面具有現(xiàn)實(shí)的意義。
根據(jù)研究資料，在以前的《格薩爾》藝人介紹和研究中，很多專家學(xué)者把藏族《格薩爾》史詩傳承者大致分為五大類，即神授藝人、掘藏藝人、聞知藝人、吟誦藝人、圓光藝人等，青海湖地區(qū)著名女藝人扎格屬于吟誦藝人。她從小學(xué)習(xí)藏文基礎(chǔ)知識(shí)，喜愛民歌、拉伊、故事、傳說等民間文學(xué)，尤其經(jīng)常放牧?xí)r說唱《格薩爾》史詩，對(duì)英雄格薩爾的崇拜和信仰，經(jīng)常煒桑祭拜，對(duì)史詩產(chǎn)生深厚的興趣。她在采訪時(shí)唱了一段《霍嶺大戰(zhàn)》中王妃珠牡的唱詞：
當(dāng)我來到人世的那時(shí)辰，
碧空蒼龍長鳴，
雪山雄獅咆哮，
地上葵花盛開，
因此得到了森姜珠牡[1]的美名。
白鷲落在帳幕頭，
我皮膚雪白如白鷲，
紫鷲落在帳繩上，
我脈絡(luò)紫紅如紫鷲;
鸚鵡落在帳柱上，
我言語靈巧如鸚鵡;
白鴿落在帳橛上，
我的脖頸象白鴿;
百靈落在帳柱頂，
我的歌喉婉囀象百靈；
孔雀落在帳篷頂，
我頭發(fā)美麗象孔雀翎……
優(yōu)美動(dòng)聽的史詩說唱，讓一行采訪人員帶入了古老的史詩場(chǎng)景中。
作者在天峻縣采訪。（2015年12月16日）
老藝人扎格已形成了她自己獨(dú)特風(fēng)格的史詩說唱特點(diǎn)：
一、繼承了當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹陡袼_爾》說唱特點(diǎn)，她結(jié)合青海湖旺什代海地區(qū)的民歌、拉伊、說唱等唱調(diào)說唱《格薩爾》史詩，形成了獨(dú)具特色的唱調(diào)，對(duì)當(dāng)?shù)亓鱾魇吩姵{(diào)的繼承、發(fā)揚(yáng)、保護(hù)有一定的作用。
二、在《格薩爾》學(xué)界得到了很多專家學(xué)者的認(rèn)可，多次參加省內(nèi)外《格薩爾》藝人演唱會(huì)等活動(dòng)并獲得的相關(guān)的證書和榮譽(yù)。
三、她對(duì)《格薩爾》史詩情有獨(dú)鐘，只要老藝人講述格薩爾的故事她就喜歡聽，聽一次就能記住全部內(nèi)容。古希臘著名行吟詩人伊安在談到自己的特點(diǎn)時(shí)說“人們談到其他詩人時(shí)，我都不能專心靜聽，要打瞌睡，簡直沒有什么見解，可是一談到荷馬，我就馬上醒過來，專心致志地聽，意思也源源而來。”④女藝人扎格也有這樣的特點(diǎn)。
四、她在說唱時(shí)吐字清晰，語言流暢，嗓音優(yōu)美動(dòng)聽，說唱音調(diào)會(huì)根據(jù)史詩情景的變化而變化，時(shí)而輕柔溫潤，時(shí)而慷慨激昂，引人入勝。
五、在傳承《格薩爾》史詩的同時(shí)她還保護(hù)民俗文化。如，藏族傳統(tǒng)的黑帳篷、服飾、生活用具等制作方法和使用方法。已故青海省著名《格薩爾》藝人才讓旺堆、索南諾布等很多藝人，他們不僅能說唱《格薩爾》，而且也熟練裁縫、石刻、醫(yī)藥、占卜等多種傳統(tǒng)文化，他們共同具有多種民間文化傳承的特點(diǎn)。
六、青海湖旺什代海地區(qū)作為藝人不多的地區(qū)，扎格藝人多年傳承和發(fā)揚(yáng)《格薩爾》史詩，尤其傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹陡袼_爾》唱調(diào)，并建立格薩爾文化傳習(xí)所傳授《格薩爾》史詩說唱曲調(diào)，培養(yǎng)更多的傳承人，為該地區(qū)傳承和保護(hù)《格薩爾》史詩具有不可磨滅的作用。
原文刊載于《青海文化·非遺卷》，2019年8月，青海人民出版社，注釋從略，詳見原刊。
巷欠才讓，筆名恰嘎·覺如，男，藏族，中共黨員，青海省文聯(lián)格薩爾史詩保護(hù)研究中心副研究員。任青海省青年聯(lián)合會(huì)第十一屆委員會(huì)常務(wù)委員、社科界別副主任,中國民間文藝家協(xié)會(huì)、中國民俗學(xué)會(huì)、中國曲藝家協(xié)會(huì)、青海省專家人才聯(lián)合會(huì)等13個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員。主持參與國家級(jí)項(xiàng)目17項(xiàng)，其中主持國家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、國家級(jí)格薩爾文化(果洛)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)項(xiàng)目1項(xiàng)、自主項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國家社科基金重大項(xiàng)目2項(xiàng)，參與國家社科基金一般項(xiàng)目、西部項(xiàng)目、青年項(xiàng)目等10項(xiàng)。發(fā)表論文46篇，出版著作3本、古籍整理7本，媒體上發(fā)布文章、消息70余篇。獲得青海省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)2項(xiàng)等科研成果獎(jiǎng)及相關(guān)榮譽(yù)獎(jiǎng)22項(xiàng)。應(yīng)邀參加“首屆全國青年藏學(xué)研討會(huì)”等學(xué)術(shù)會(huì)議40余次，參加“青海省‘四個(gè)一批’優(yōu)秀人才培訓(xùn)班”等11期培訓(xùn)班。2016年入選青海省“高端創(chuàng)新人才千人計(jì)劃”培養(yǎng)拔尖人才；2018年入選青海省文化名人暨“四個(gè)一批”優(yōu)秀人才；2019年青海省人民政府授予“青海省優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才”稱號(hào)；2021年入選青海省“昆侖英才·高端創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才”培養(yǎng)領(lǐng)軍人才；2021年入選國家級(jí)人才工程。