誰都知道我們繁衍生息的這片土地是有季節(jié)的，或春夏秋冬四季，或雨季和旱季，或晝季和夜季，或寒季和溫季……現(xiàn)在是公歷三月，按照農(nóng)歷還是二月，而藏歷才一月呢。不管是一月二月還是三月，都蜷縮在那個(gè)叫作春的季節(jié)手心里。在雪域高原，青海大地上，春是一個(gè)每天都讓人們不知所措的季節(jié)，海拔相對(duì)較低的西寧的大街上，一些人上午脫下防寒服下午又穿上了，一些人身上穿著單薄的西服手里提著防寒服。而在青海湖周邊和其它更遠(yuǎn)的牧區(qū)，現(xiàn)在仍然是冰雪和寒風(fēng)的世界，沒有人不愿否認(rèn)冬天還在嚴(yán)密地陪伴著我們。
不論現(xiàn)在是什么季節(jié)，我們已經(jīng)出發(fā)了。因?yàn)?，“震撼人心的偉大史詩”《格薩爾王傳》當(dāng)初的誕生和流傳是不分季節(jié)的，《格薩爾王傳》史詩現(xiàn)在的保護(hù)和傳承也是不能分季節(jié)的，《格薩爾王傳》史詩衍生文化的發(fā)展和弘揚(yáng)更是不該分季節(jié)的。
2023年三月初，青海省格薩爾史詩保護(hù)研究中心的同事們開始了春季的《格薩爾》文化考察行動(dòng)。
白雪皚皚的拉脊山位于西寧市以南62公里處，它屬于海南藏族自治州貴德縣的牧場(chǎng)，藏語稱“果芒拉”（也有人稱作“貢摩拉”）。在海拔3820米的山口建有著名的宗喀拉則，據(jù)介紹，它的建筑面積有1700平方米，被譽(yù)為世界最大的山水文化殿堂，獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證。我們看到，這里陳列著《格薩爾》史詩的主人公和其他眾多與格薩爾王有直接關(guān)系的人物（神靈）的唐卡畫。在離宗喀拉則約20公里的南坡上矗立著有名的“格薩爾王拴馬樁”。負(fù)責(zé)管護(hù)宗喀拉則的賽志?東智才旦先生說，他們每年夏季在那里舉辦格薩爾文化系列活動(dòng)，比如賽馬、射箭、摔跤、舉沙袋（藏式舉重）等傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)和《格薩爾》說唱表演等，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。我建議他在宗喀拉則增設(shè)“《格薩爾》圖書館（室）”和“《格薩爾》說唱館（室）”，讓各地游客感受史詩的魅力，也讓當(dāng)?shù)啬撩窀袆?dòng)地仰望天空懷念英雄。
2023年3月6日，我們驅(qū)車前往環(huán)青海湖地區(qū)，來到海北藏族自治州剛察縣，眼前的青海湖仍然躲在厚厚的冰蓋下面沉睡，它根本體驗(yàn)不到太陽的溫暖，因?yàn)楹涞拈L(zhǎng)風(fēng)把陽光的熱量全都吹到遙遠(yuǎn)的什么地方去了。離鳥島不遠(yuǎn)的泉吉鄉(xiāng)年乃索麻村沙陀寺格薩爾文化藝術(shù)傳播中心因《格薩爾》藏戲表演而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，聽了傳播中心負(fù)責(zé)人旦巴塔興的介紹，覺得他們對(duì)傳承和弘揚(yáng)《格薩爾》文化的思路很清晰，因此，我只提出了一些簡(jiǎn)單的想法和建議：剛察縣應(yīng)該以沙陀寺及周邊地區(qū)《格薩爾》藏戲表演為依托，發(fā)揮他們的輻射帶動(dòng)作用，有序開展《格薩爾》藝人說唱表演會(huì)等文化活動(dòng)；沙陀寺格薩爾藝術(shù)傳播中心應(yīng)該與附近牧村聯(lián)合編排表演更多精短《格薩爾》劇目，同時(shí)還可以借助其在當(dāng)?shù)兀ê１?、海西、海南三州交界地區(qū)）的影響，與布哈河南岸的共和縣石乃亥鎮(zhèn)的《格薩爾》說唱協(xié)會(huì)及天峻縣的幾個(gè)民間《格薩爾》藝術(shù)團(tuán)聯(lián)合舉辦活動(dòng)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大自己的影響力。反過來講，共和縣和天峻縣的各類《格薩爾》民間組織和機(jī)構(gòu)也可以與剛察加強(qiáng)溝通聯(lián)系，聯(lián)手開展群眾文化活動(dòng)，提升自己的價(jià)值。
地處青海湖南岸的共和縣黑馬河鎮(zhèn)的牧民群眾中廣泛流傳著《格薩爾王傳?姜嶺之戰(zhàn)》中的姜國(guó)王子玉拉托增和霍爾國(guó)首領(lǐng)辛巴梅如孜的有趣故事，而且還有許多可以指認(rèn)的傳說遺跡和遺物。當(dāng)?shù)啬撩襻屽阮D珠長(zhǎng)期致力于有關(guān)遺跡的保護(hù)工作，在湖邊自家的草場(chǎng)上建起了保護(hù)點(diǎn)，他們?nèi)胰说倪@種精神著實(shí)讓人感動(dòng)。在和他交談時(shí)，我希望他不僅要守住附近的傳說遺跡，還可以把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把鄰近地區(qū)的茶卡鹽湖、辛巴石頭城、辛巴灶臺(tái)、格薩爾王坐騎蹄印、喜瑪拉登寶藏宗、格薩爾王碾場(chǎng)、格薩爾王石經(jīng)山、格薩爾王上師講經(jīng)遺址等傳說遺跡和人物的故事納入搜集整理范圍，形成圖文并茂的書籍，以推進(jìn)格薩爾文化保護(hù)工作。
倒淌河鎮(zhèn)甲乙村格薩爾宮殿桑乾尼頓院位于青海湖邊的一個(gè)臺(tái)地上，站在那里視野寬闊，它的南面屹立著巍峨的倫博賽欽神山。有神山和圣湖的關(guān)照，才讓東主的《格薩爾》保護(hù)傳承事業(yè)一定很順心吧，他的臉上始終帶著笑。我說，你應(yīng)該組織環(huán)青海湖地區(qū)的《格薩爾》藝人每年舉行一次說唱表演會(huì)，借此來擴(kuò)大青海湖地區(qū)格薩爾文化的影響。他說這個(gè)愿望一定要實(shí)現(xiàn)。
翻越了倫博賽欽神山綿延不絕的山系就能很快抵達(dá)恰卜恰——海南藏族自治州首府。海南是《格薩爾》史詩重要流傳地區(qū)和格薩爾文化重要發(fā)祥地之一。從二十世紀(jì)五十年代以來，境內(nèi)出現(xiàn)過以《貴德分章本》為代表的眾多史詩文本，據(jù)我近幾年在田野考察中了解的情況，全州五個(gè)縣都有各種版本的史詩文本，目前還有新的文本被發(fā)現(xiàn)，而且，這里有很多《格薩爾》說唱藝人、格薩爾文化傳承者和保護(hù)者、研究者。因此，海南在《格薩爾》文化保護(hù)傳承方面有著非常好的傳統(tǒng)，也有創(chuàng)新發(fā)展《格薩爾》文化的良好條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，海南州民族歌舞團(tuán)曾經(jīng)創(chuàng)編過幾部《格薩爾》劇目，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。我的印象當(dāng)中，海南創(chuàng)編演出的大型歌舞劇有四部（霍嶺之戰(zhàn)、降魔、姜國(guó)王子、英豪嘉擦等）。在大型《格薩爾》戲劇表演方面，應(yīng)該說海南一直走在青海省乃至其它省區(qū)前列。所以，青海省格薩爾歌舞劇團(tuán)也是在海南掛了牌。這說明海南在格薩爾文化的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)上付出了努力，做出過貢獻(xiàn)?！扒嗪Ｊ「袼_爾歌舞劇團(tuán)”這個(gè)名字很響亮，牌子很硬氣，想必對(duì)每一位海南文化領(lǐng)域的主管和文藝界的朋友們形成了一定的壓力。我們這次去海南民族歌舞團(tuán)（青海省格薩爾歌舞劇團(tuán)）調(diào)研，并授予“格薩爾文化保護(hù)傳承基地”牌匾，就是想鼓勵(lì)他們把壓力變成動(dòng)力，希望他們立足豐厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)精神，樹立好自己的品牌（我個(gè)人認(rèn)為《格薩爾》戲劇就是海南舞臺(tái)藝術(shù)的品牌），精心策劃、潛心創(chuàng)作、用心打造文藝作品，用文藝精品弘揚(yáng)青海《格薩爾》史詩，講好海南故事，傳播特色文化，為促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
3月7日上午，在青海省格薩爾歌舞劇團(tuán)（海南州民族歌舞團(tuán)）舉行“格薩爾文化保護(hù)傳承基地”揭牌儀式，參觀《格薩爾》史詩資料建設(shè)情況，觀看了歌隊(duì)、舞蹈隊(duì)、樂隊(duì)分別表演的《格薩爾》為主題編創(chuàng)的作品，并召開座談會(huì)就當(dāng)前和今后《格薩爾》藏戲創(chuàng)編工作進(jìn)行了深入交流。我的建議是：應(yīng)該創(chuàng)編《格薩爾》系列歌舞劇和歌曲、舞蹈、喜劇小品等其它形式的文藝節(jié)目，應(yīng)該結(jié)合本地格薩爾文化和傳說故事改編創(chuàng)作表演群眾喜聞樂見的室外短劇，應(yīng)該搜集整理和利用《格薩爾》史詩說唱曲調(diào)，海南民間肯定有很多鮮為人知的唱調(diào)在等著本地文藝家們?nèi)尵人鸭砗秃霌P(yáng)。在這次座談會(huì)上，我們有一個(gè)意外收獲，那就是海南州民族歌舞團(tuán)《格薩爾》研究辦公室主任、國(guó)家二級(jí)演員、喜劇小品明星南拉本先生給省格薩爾史詩保護(hù)研究中心捐贈(zèng)了他珍藏多年的《格薩爾》手抄本《空行母拉江桑姆傳》，他說這部手抄本是他爺爺六十多年前述錄的文本。
3月8日至10日，我們?nèi)S河南面的貴南縣和貴德縣考察。首先到貴南縣沙溝鄉(xiāng)德芒村仁青藏文化藝術(shù)開發(fā)有限責(zé)任公司看了他們的藏繡長(zhǎng)卷《格薩爾王傳?貴德分章本》，這是一個(gè)很大的文化工程，2020年我去這個(gè)村里看過，當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)開工了，現(xiàn)在還沒有完成，繡娘們每天一針一線地繡《格薩爾》史詩，辛苦的她們可能不知道季節(jié)是什么時(shí)候更替的。負(fù)責(zé)這項(xiàng)工程的仁青加先生年屆六旬，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)不知疲倦的漢子，他說想把《格薩爾》史詩中最重要的部本都繡出來讓外界的人們觀賞，不怕失去什么、不盼得到什么，就是為了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
貴德縣拉西瓦鎮(zhèn)羅漢堂俄康（密州殿）的管理人員航青龍珠說：每年四月初十那天，羅漢堂俄康就進(jìn)行格薩爾法舞表演，這個(gè)傳統(tǒng)由來已久。仍果俄康（密州殿）的彭毛多杰和索南仁青說：仍果俄康的格薩爾法舞是在每年九月初十那天表演，鄰近村落的人們非常喜歡觀看，歡迎你們到時(shí)候來欣賞。河?xùn)|鄉(xiāng)格哇俄康（密咒殿）的管理人員關(guān)曲乎說：我們這里的格薩爾法舞與黃河北面昨那俄康（密咒殿）的格薩爾法舞是同一個(gè)傳承，歷史悠久，影響很大，保存完整。
經(jīng)過鄉(xiāng)村道路回貴德縣城的路上，我在想：羅漢堂、仍果、格哇等地在保護(hù)和繼承傳統(tǒng)格薩爾法舞（恰姆）的同時(shí)，應(yīng)該記錄和講述《格薩爾》史詩在這些地區(qū)過去的影響和現(xiàn)在的狀況，在新年期間舉行的村民集體活動(dòng)中鼓勵(lì)那些愛好藝術(shù)表演和有唱歌天賦的年輕人和在校學(xué)生進(jìn)行《格薩爾》說唱和主題舞蹈表演，這樣既可以豐富群眾文化生活又傳承了格薩爾文化。
一個(gè)星期很快就結(jié)束了，我們的春季《格薩爾》文化考察行動(dòng)也得告一段落?；叵肫鹪?jīng)走過的每條路和這幾天去過的每個(gè)地方，我發(fā)現(xiàn)《格薩爾》史詩一直在眷顧著所有細(xì)心的人們。它流傳在雪域高原及周邊很多民族社區(qū)，由于地理位置和氣候條件的迥異，這些地區(qū)的季節(jié)分類各有不同，然而，再嚴(yán)酷的自然環(huán)境和季節(jié)變化也沒能對(duì)《格薩爾》史詩的產(chǎn)生、流傳和發(fā)展造成不好的影響，無論它屬于哪種環(huán)境，無論它有幾個(gè)季節(jié)，《格薩爾》史詩在冬季的雪地里被人們用不同的語言傳唱，在春天的陽光下鼓舞著不同的花草樹木，在夏日的江河湖泊岸畔與不同時(shí)代的文化融合發(fā)展，在秋意漸濃的牧場(chǎng)和田野上跟辛勞的人們分享喜悅與憂傷……
《格薩爾》史詩的根在農(nóng)村牧區(qū)，但是它的傳承和弘揚(yáng)不一定非要在農(nóng)村牧區(qū)，它可以在城鎮(zhèn)和都市，可以在劇院舞臺(tái)、銀幕熒屏、娛樂場(chǎng)所......在雪域高原的很多地方，《格薩爾》史詩及其文化更是不存在季節(jié)的變化。
2023年3月15日于西寧