中國西藏網(wǎng)訊馬年轉(zhuǎn)神山，羊年轉(zhuǎn)納木錯，2016年的猴年“雍仲”12年一輪的苯教轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖。對那曲尼瑪縣牧民來說，每每見到當惹雍錯，人們總是情不自禁熱淚盈眶……當惹雍錯是西藏最古老的雍仲苯教徒崇拜的最大圣湖，與瑪旁雍錯、羊卓雍錯并稱為西藏三只眼，地處羌塘腹地。南岸的達爾果山和當惹雍錯一起被雍仲苯教徒奉為神的圣地。
△當惹雍錯旁的風馬旗 攝影 王淑
△藍的如醉的當惹雍錯 攝影 王淑
△藍天與藍色的當惹雍錯 攝影 王淑
據(jù)記載，早在吐蕃之前的象雄時期，當惹雍錯東南角的雍仲城堡是象雄王的三個首都之一，稱為中象雄。當惹雍錯一帶是象雄王朝的重要文化和政治中心之一。城堡遺址和巖石畫朦朧地記錄了一個遠去的王朝背影。當時的象雄地域之遼闊、軍隊之強大，有自己的國王、法律、文字、系統(tǒng)的宗教，其昌盛之勢在雪域高原乃至整個中亞是受人仰視的。
△莫拉措姆與轉(zhuǎn)山者合影 攝影 王淑
△如畫的當惹雍錯 攝影 王淑
作為苯教發(fā)源地之一的雍仲城堡依然是圣徒神圣的所在，半山腰上的苦修僧侶堅守著心中的信仰，也堅守著遠去的象雄文明。85歲的莫拉（藏語“奶奶”）措姆是雍仲城堡修行最年長的居士，從20歲開始，守護雍仲城堡已經(jīng)65個年頭。附近村子轉(zhuǎn)湖的村民說她已轉(zhuǎn)雍仲城堡70000多圈，每天轉(zhuǎn)三圈的莫拉措姆卻已不知自己到底轉(zhuǎn)了多少圈。莫拉措姆身體依舊健碩，轉(zhuǎn)山的小路崎嶇、陡峭，還有沒完沒了的小石子，莫拉措姆的腳步一點也不比常人慢多少。在轉(zhuǎn)山中，不停地向周圍轉(zhuǎn)山的人們介紹著雍仲城堡每一個石塊存在的含義，活像一部古老的史書。來自巴青縣的僧人雍中平措徒步到當惹雍錯已經(jīng)是第10天，除了轉(zhuǎn)湖，每天便是虔誠的圍著雍仲城堡轉(zhuǎn)9圈。雍中平措說，能參加十二年殊勝的宗教盛會，在雍仲城堡每轉(zhuǎn)一圈都能為眾生行善，無論是佛教還是苯教，都在普度眾生，作為一個僧人是我的責任和義務(wù)，轉(zhuǎn)山的意義便是行善的方式之一。跟隨師父前來轉(zhuǎn)湖轉(zhuǎn)山的17歲僧人洛桑結(jié)巴滿臉滿臉笑容。
△雍中平措和他的弟子在轉(zhuǎn)山 攝影 王淑
△雍仲城堡的多彩風馬旗 攝影 王淑
從遠古中走來的當惹雍錯，是苯教徒心目中的神湖，每年都有不少的信徒來此轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，十二年的猴年更是苯教殊勝轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖的盛會，是苯教信徒精神和情感的寄所。深冬的當惹雍錯，讓人陶醉于湛藍的純凈之中，波光粼粼地映襯著遠處的雪山。“達爾果”和“當惹”都是古象雄語，意為“雪山”和“湖”，它們一個是神山，一個是圣湖，公元五世紀以前，在世界屋脊的青藏高原，曾經(jīng)存在一個有自己的語言和文字，文明高度發(fā)達的古象雄王國。（中國西藏網(wǎng) 文圖/王淑）
△湛藍如醉的當惹雍錯 攝影 王淑