“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關?！鼻嗪Ｊ墙z綢之路南線(青海道)的重要途經(jīng)地，也是連接陸上絲綢之路和海上絲綢之路的節(jié)點省份，歷史文化遺跡豐富。正在首都博物館展出的“山宗·水源·路之沖——‘一帶一路’中的青?！?，以農(nóng)耕與游牧的大視角切入，由400余文物登場從源遠流長、漢風羌道、吐谷渾國、吐蕃東進、海納百川等方面講述青海往事。
距今約四千年的齊家文化，是目前青海最早的青銅文化，分布于黃河上游地區(qū)。雙口提梁彩陶壺的雙口間用寬弧形提梁連接，通體用黑彩繪折線紋，造型新穎，紋飾簡潔。渾圓的壺身上，彩繪紋飾平均分布，表明古代匠人在繪紋前已計算好紋飾的大小和間距。等分圓周，表明他們已掌握樸素數(shù)學，尤其是幾何學知識。
繼承了齊家文化的辛店文化，是羌人創(chuàng)造的相當于商、周時期的青銅文化。國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的彩陶靴，靴內(nèi)中空，靴型簡單又不失美觀。彩陶靴展示古人已懂得采用獸皮的不同部位制作鞋幫和底，同時將摩擦原理應用于制靴工藝中，說明早在三千多年前的青銅時代，青藏高原的先民已經(jīng)會制作和穿用具有高原地域特征，能防寒保暖的長筒靴。
進入秦漢時期，匈奴崛起于北方草原，青海羌人和西域羌人成為匈奴進攻漢王朝的輔助力量。漢武帝時期，西漢“北卻匈奴，西逐諸羌”。張騫兩次奉漢武帝命令出使西域，打通了中原通往西域的通道，即后世聞名的“絲綢之路”，使天山南北與中原大地首次連成整體。漢昭帝時，西漢設置金城郡，自此青海東部正式納入中央管理的郡縣體制。此后，青海羌中道成為連通東西的交通要道，謂之沙漠絲綢之路。
歷史的腳步繼續(xù)前行。南北朝時期，在中國的青藏高原東北部，有一個割據(jù)政權名為吐谷渾，立國三百年，地跨三千里。“吐谷渾道”（“河南道”）因河西道堵塞而興盛，成為溝通中亞、西亞與中原地區(qū)的必經(jīng)之路。自公元4世紀以后至7世紀下半葉，吐谷渾部落成為青海這片土地的主角。
吐蕃政權崛起后，逐漸向甘青地區(qū)擴張，于公元663年滅吐谷渾。此后，唐、吐蕃雙方隨即在青海地區(qū)展開了曠日持久的軍事與政治角逐。唐蕃時期興起一條連接中原與西藏、尼泊爾、印度的道路——唐蕃古道。青海成為這條中原與南亞間商貿(mào)之道、民族友好之道的必經(jīng)之路。
元朝之后，青海河湟地區(qū)呈現(xiàn)出多民族聚居、多宗教并存的格局。這一時期，茶馬貿(mào)易興起，青海的茶馬古道成為連通中原與藏區(qū)茶馬貿(mào)易的重要通道。
相信那些印刻著歷史印記的精美彩陶、肅穆莊嚴的金銅造像、意義非凡的紋飾與器物，總有一件能撥動你的心弦，讓你前往一探遠古秘聞。
重點展品
騎射形金飾片
騎射形金飾片
都蘭出土的騎射形金飾片，制作新奇，表現(xiàn)出令人驚訝的手工業(yè)的發(fā)達程度，充分反映青海農(nóng)牧交錯、民族融合的特點。武士形象威猛，策馬飛奔，滿弓拉弦，頭戴山形冠飾，兩根辮子垂于腦后，八字須，大耳墜，窄袖對襟翻領連珠紋圖案服飾，革帶上佩帶箭箙（箭袋）佩劍，腳著皮靴、馬鞍、馬鐙、馬具刻畫清晰。
東漢銅馬
東漢銅馬
《相馬經(jīng)》記載，千里馬“龍顱突目，平脊大腹，肶（大腿）重有肉”。西寧出土的東漢銅馬就符合這一特征。它方額突目，鼻直口闊，耳小豎直，粗頸寬背，四肢強勁，比例勻稱，強壯矯健。機警敏捷的形象，使得人們不禁在它的面前停下腳步，駐足打Call。
玄武硯滴
玄武硯滴
硯滴，是一種文房器物，貯存硯水供磨墨之用。魏晉時期的銅鑄玄武硯滴，龜蛇合體。龜首前伸，雙目圓睜，口銜一淺腹小碗。長蛇曲臥龜背，蛇頭曲伏在龜頸右側(cè)，花紋呈點狀分布于蛇身。龜腹中空，龜背中央有一管狀孔直通龜腹，為注水口。這件器物設計精巧，融藝術性與實用性于一身，讓人嘖嘖稱奇。
狼噬牛金牌飾
漢代狼噬牛金牌飾
金牌是匈奴文化的典型之物，用于系掛，多以我國北方的動物為題材。作為本次展覽中的流量擔當，重365克的國寶級文物狼噬牛金牌飾，透雕出在茂密的灌木林里，狼偷襲牛的瞬間情景：濃密枝葉的掩映下，一頭緩步穿行的牛，忽然被藏匿于枝葉后的一只狼噬咬住后腿，毫無防備的牛前腿彎曲，低首做掙扎狀。整個畫面表現(xiàn)出了狼的狡詐和牛的無奈。牌飾層次豐富，線條流動，是草原的生存法則和自然界弱肉強食的真實寫照。
金扣蚌殼羽觴
金扣蚌殼羽觴
“持觴勸侯嬴”，李白《俠客行》中的羽觴即耳杯，盛行于戰(zhàn)國至魏晉時期。因兩側(cè)有半月形耳，如鳥之羽翼，故而得名。西寧出土的這件十六國時期金扣蚌殼羽觴，杯身由一整塊蚌殼加工而成，口沿鑲有金片，雙耳也由金片制成。黃金與蚌殼之間連接緊密，可謂天衣無縫。黃金上還刻有細微紋飾，既能美化和裝飾酒杯，也能起到防滑的作用。青海并不產(chǎn)蚌，這件長13.7厘米，寬10厘米的大蚌，想必應系從內(nèi)地流傳而來。