交流伊始
青海地處東西方文化交匯區(qū)，是人類遷徙以及藏彝走廊的重要通道，亦是中原農耕文化與草原游牧文化的接合部。青海青銅時代各文化中所發(fā)現(xiàn)的玉禮器、陶器、銅器、粟黍、小麥、馴養(yǎng)動物及海貝等遺存，反映出羌人所創(chuàng)造的本地文化與中原文化、歐亞草原青銅文化、南亞青銅文化等多種文化有著千絲萬縷的關系。
圖版：粟作農業(yè)的西傳
距今6000年左右，來自甘肅東部的仰韶文化傳播到青海東部地區(qū)，帶來了種植已久的粟和黍以及成熟的農業(yè)生產技術，并很快被從事采集狩獵經濟的青海土著人群接受。
圖版：舞蹈紋類題材的東傳（大通上孫家寨舞蹈紋盆及宗日遺址出土舞蹈紋圖片）
在馬家窯文化晚期，同德宗日文化及大通上孫家寨出土的多人連臂舞蹈紋及二人抬物等人物形象，均出現(xiàn)在馬家窯類型分布的西部邊緣地帶，具有地方特色，但此類舞蹈紋類題材還廣見于距今11000-8000年的近東和東南歐地區(qū)，說明舞蹈紋類題材也有向東傳播的可能。
舞蹈紋彩陶盆
新石器時代 馬家窯類型
高12.5厘米，口徑24.2厘米，腹徑24厘米，底徑9.9厘米
海南藏族自治州同德縣宗日遺址出土
青海省博物館藏
斂口，卷沿，小平底，黑彩紋飾，口沿處有成組的對頂三角紋和成組的斜線紋，外壁繪有三道平行弦紋，口沿內壁繪有兩
圖版：玉制禮器與“玉石之路”
青銅時代早期，齊家文化出現(xiàn)玉璧、三璜聯(lián)璧、玉環(huán)、玉瑗、玉刀等具有禮儀性質的玉器，并呈現(xiàn)“重璧輕琮”的地域特色。玉禮器在整個社會觀念中占有重要地位，原始宗教禮儀活動已成熟。玉禮器的出現(xiàn)受到中原陶寺文化、二里頭文化的影響，說明在4000年前齊家文化與中原地區(qū)文化存在密切交流與互補關系。中原地區(qū)的玉制禮器向齊家文化輸出，同時，以齊家文化為代表的西北地區(qū)玉料輸入，并影響到中原地區(qū)的玉器文化，形成早期的玉石之路。
手拉手群舞的人體圖形，一組11人，一組13人，共24人，人物的頭部戴有寬大的頭飾，腰部以圓球形為裝束，人物之間以弧線紋、斜線紋、圓點紋相隔，人物的腳下飾有四條平行弦紋，整個的畫面飽滿而充實，動感中體現(xiàn)出遠古文化的神韻。
四孔玉刀
齊家文化
長54.5厘米，寬11.5厘米，厚1厘米
西寧市大通回族土族自治縣上孫家寨漢晉墓出土
青海省博物館藏
玉質細潤，長方形，兩面磨出刃部，近刀背處等距鉆有四個圓孔，用于系掛，局部有褐色斑，磨制精細。大而規(guī)整，器形太薄易斷裂，長方形背平直，刃部稍長，微向內呈弧形，一端略寬，刀身寬，薄刃相當鋒利。
銅鳩首犬吠牛杖首（絲路）
卡約文化
高：11.3厘米，寬：10厘米，銎直徑：2.5厘米
西寧市湟源縣大華中莊出土
湟源縣博物館藏
圓銎，鳩首圓眼長喙微張，頸作管銎，鳩鳥頭部有一母子牛。母牛犄角呈O形，背脊凸起，翹尾。腹下有一小牛吮乳狀，鳩喙尖部站立一犬，與母牛相望，作犬吠狀。
金掛飾（絲路）
卡約文化
最長12.5厘米，最寬4.2厘米
海東市化隆回族自治縣下半主洼出土
青海省博物館藏
秦漢以前，青海地區(qū)被稱為“羌戎之地”，羌人利用地緣優(yōu)勢與周邊地區(qū)有著密切的聯(lián)系。青銅時代銅質和金質的耳環(huán)、指環(huán)、手鐲、環(huán)形掛飾等，據研究是受到北方草原文化因素的影響，甚至可能與中亞、西亞等地區(qū)青銅文化存在淵源關系。圖為中國新疆、陜西和蒙古國前杭愛省青銅時代的環(huán)形佩飾。