圖為雍和宮堪布、西藏駐京代表貢覺仲尼 圖片由四川民族學(xué)院重曦繪
1930年2月16日，拉薩西郊“堅(jiān)贊魯頂”(俗稱接官亭 ) 鼓號(hào)齊鳴，人歡馬叫。西藏地方的文武官員及藏軍士兵正列隊(duì)歡迎貴客的到來?？礋狒[的藏族僧俗百姓在擁擠的人群中，爭(zhēng)相詢問，貴客是誰？何方人氏？當(dāng)?shù)弥獊碚呤巧蔓湴驮鷤}堪布貢覺仲尼時(shí)，人們愣住了，一個(gè)普通的扎倉堪布，何以能享受如此禮遇？
1883年，貢覺仲尼出生在西藏拉薩的一個(gè)殷實(shí)人家。9 歲在三大寺之一的色拉寺出家為僧。他的少年時(shí)代是在晨鐘暮鼓中度過的。他12歲受沙彌戒，20歲受比丘戒，因勤奮聰穎，且“辯才無礙”，很快便在寺內(nèi)小有名氣，取得了扎倉格西學(xué)位。這一時(shí)期，晚年的十三世達(dá)賴?yán)?，在?fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，逐漸認(rèn)清英帝國主義的真面目，決定推進(jìn)與中央政府的聯(lián)系，他很自然地想到利用西藏地方派駐內(nèi)地的僧人，打破僵局，發(fā)展關(guān)系。
1923年，貢覺仲尼（此時(shí)的漢譯名為棍卻仲尼）受派赴北平接替雍和宮扎薩克喇嘛之職。次年1月16日，貢覺仲尼到京后，即向蒙藏院呈報(bào)，獲準(zhǔn)任職。
1924年秋冬之交，馮玉祥部驅(qū)逐清遜帝溥儀，引起蒙藏人士的疑慮。貢覺仲尼即與西藏駐京僧人，向民國政府提出了有關(guān)西藏待遇政策是否變化的呈詢。呈文說，他們奉達(dá)賴?yán)镏鼇砭┤温?，“凡民國與西藏之關(guān)系自應(yīng)注意”，并特別提到西藏與中央的關(guān)系是以“約法所載之條件”為前提的。而“約法”是中華民國的根本大法。由此可見，署名代表對(duì)西藏地方是中國的一部分并無異議。民國政府4天后即予答復(fù)，表示“滿、蒙、回、藏待遇條件歷經(jīng)頒布，大信昭然，效力確定，允無疑義”。呈文和批復(fù)以正式文件的形式，進(jìn)一步明確了中央與西藏地方關(guān)系的根本原則，明確了民國以來中央與西藏地方的關(guān)系。從字里行間，也可看出貢覺仲尼等人當(dāng)時(shí)就被授予全權(quán)的西藏地方代表。
1925年8月3日，貢覺仲尼作為西藏代表，被民國政府臨時(shí)執(zhí)政選聘為“國憲起草委員會(huì)”委員，參與國家大法的起草工作。
1928年8月，國民政府首腦蔣介石游覽雍和宮。貢覺仲尼得以與其晤面，一番交談，使蔣感觸頗深，決定進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西藏地方的管理。次年8月，貢覺仲尼求見蒙藏委員會(huì)委員長，說明達(dá)賴?yán)锊o聯(lián)英之事，亦未仇漢，愿迎九世班禪回藏。9月3日，他至南京謁見蔣介石，代十三世達(dá)賴?yán)锷昝鳎哼_(dá)賴并無聯(lián)英之事；達(dá)賴仇華亦屬誤傳；達(dá)賴、班禪感情素愜，其始之發(fā)生誤會(huì)，并非達(dá)賴所逼。他表示“對(duì)中央絕對(duì)誠意服從，現(xiàn)在第一步即為恢復(fù)原來關(guān)系，希望國府能與西藏通消息，西藏完全服從國府之命”。9月13日，蔣介石設(shè)宴招待貢覺仲尼。席間，他向蔣介石面陳達(dá)賴渴欲輸誠之內(nèi)因，并提出由中央派其入藏，面見達(dá)賴?yán)?，宣達(dá)政府旨意。國民政府正是通過與貢等人的多次接觸，對(duì)西藏事務(wù)逐漸有了新的認(rèn)識(shí)。
1929年12月，國民政府派貢覺仲尼以“赴藏慰問專員”的身份入藏。這才有了文章開頭的一幕。貢覺仲尼攜“國府特派狀一件，蔣主席致達(dá)賴書一件，蔣主席玉照一張，國府密碼一本，非正式的手摺一件”。另外還帶了蔣介石給擦絨的信和時(shí)任蒙藏委員會(huì)委員長閻錫山的名義寫給達(dá)賴?yán)锏热说男牛珊Ｂ啡氩?。蔣介石在給十三世達(dá)賴?yán)锏男胖袕?qiáng)調(diào)中央特派棍氏赴藏慰問，“并宣布中央資旨，希與接洽，并選派負(fù)責(zé)大員來京商洽一切”。也就是說，貢覺仲尼這次返藏是中央特派官員的身份。達(dá)賴?yán)锝訄?bào)后，頗為重視，即給尚在途中的貢覺仲尼去電，表示“爾奉國民政府委派，自應(yīng)從速來藏”。1930年2月16日，貢覺仲尼抵達(dá)拉薩，西藏地方政府舉行了隆重的歡迎儀式。2月19日，達(dá)賴?yán)镟嵵亟邮芰似鋷Ы坏恼嘘P(guān)文件。貢覺仲尼則“將中央德意力為宣傳，并再三婉陳吾藏應(yīng)仍與中央力謀聯(lián)絡(luò)，以收唇齒輔革之效”。
1930年8月，貢覺仲尼返抵南京，帶回了西藏對(duì)中央有關(guān)意見的八條答復(fù)。從回復(fù)中，我們看到達(dá)賴?yán)飳?duì)中央的態(tài)度有所變化。翌年2月9日，西藏駐京辦事處獲準(zhǔn)正式成立，貢覺仲尼親任處長。
1931年5月，貢覺仲尼作為十三世達(dá)賴?yán)锏拇碇?，參加了“國民?huì)議”。他專門上書行政院“希望參加國民會(huì)議者由西藏地方選舉代表參加，而不是由少數(shù)旅京人士代庖”。這期間，他加入了中國國民黨，并相繼出席了國民黨第四、第五次全國代表大會(huì)。
是年，貢覺仲尼經(jīng)與考試院院長戴傳賢交流，遂向政府呈文，提出之前所用漢文譯名“棍卻仲尼”欠莊雅，請(qǐng)求更名為“貢覺仲尼”。數(shù)日后，國民政府頒令同意。由中央政府訂定地方官員譯名，實(shí)屬罕見。
此后，貢覺仲尼在國家政治舞臺(tái)上頻頗亮相，先后就任蒙藏委員會(huì)委員、常委，國民黨中央執(zhí)行委員，國民政府立法委員等職。
民國時(shí)期，英國人覬覦我西藏地方，分裂分子活動(dòng)猖獗。但是，無論情況多么復(fù)雜，只要對(duì)國家有利，貢覺仲尼都竭力去做。例如，他考慮到西藏地方與內(nèi)地只能靠英國人電報(bào)聯(lián)系的現(xiàn)狀，毅然上書中央請(qǐng)求于西藏設(shè)置無線電臺(tái)。因?yàn)?“明電則外人顯知內(nèi)容，密電則外人往往依政治作用，竟予扣留擱置……惟有迅由政府在西藏拉薩地方，先行設(shè)立無線電臺(tái)，完全以應(yīng)政治國防急切需要為前提。”行政院長很快下令從速籌設(shè)。須知，他作為西藏地方官提出這個(gè)意見是多么不容易。貢覺仲尼盡管受命于西藏地方，在重大問題上，他還是能顧全大局。如九世班禪出走內(nèi)地后，駐京辦事處遵照拉薩的指令，頻繁向中央政府提出反對(duì)班禪的報(bào)告，相互攻擊。但是，當(dāng)班禪希望返藏時(shí)，又是貢覺仲尼不計(jì)前嫌，先后向達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)交了班禪的幾封信，力促和好，使九世班禪得以派人到拉薩協(xié)商。
再如，處理康藏問題時(shí)，貢覺仲尼也發(fā)揮了積極的作用。當(dāng)時(shí)雙方各執(zhí)己見，戰(zhàn)事頻起。貢覺仲尼作為西藏駐京總代表，處在一個(gè)很尷尬的位置。但他盡力從中協(xié)調(diào)，將西藏地方的意見及時(shí)上報(bào)中央。1932年8月，他轉(zhuǎn)陳達(dá)賴?yán)飦砗?，申述：“康藏糾紛，藏方不能違背中藏和好之旨”。12月17日，他又表示達(dá)賴甚望中央以和平方式解決康藏糾紛。他認(rèn)為：“康藏糾紛，原屬細(xì)故，嗣因當(dāng)事者各秉意氣，遂將事態(tài)擴(kuò)大，如果中央能遴選公正大員，徑往西藏與達(dá)賴商議和平解決辦法，極易奏效。此后雙方如能為國家前途著想，一秉誠意，坦白相見，不難化干戈為玉帛也?！?/p>
1933年12月，十三世達(dá)賴?yán)飯A寂。貢覺仲尼等及時(shí)報(bào)告中央政府，并積極籌備善后事宜。他與同事撰寫了《達(dá)賴事略》，以示悼念。書中高度評(píng)價(jià)了十三世達(dá)賴?yán)镆簧氖聵I(yè)，尤其是其晚年為改善西藏地方與中央的關(guān)系所作的努力。通過貢覺仲尼等人的多方努力，最終還促成了國民政府參謀本部次長黃慕松赴藏致祭達(dá)賴?yán)镏小＿@是辛亥以來，中央大員首次赴藏，意義重大。貢覺仲尼專函蒙藏委員會(huì)，希望大員“為免遠(yuǎn)人企望……更以從速為宜”。致祭專使黃慕松臨行前，貢覺仲尼還在南京中央飯店為其餞行。
圖為貢覺仲尼轉(zhuǎn)西藏地方給中央政府的電報(bào)
1931年9月18日，日寇占我沈陽，全國人民義憤填膺。貢覺仲尼在國難當(dāng)頭之際， 積極參與組織 “康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會(huì)”及康藏同胞抗日大游行，宣傳誓死抗日救國。他表示：“藏人擁護(hù)中央，以抗外力之侵略，不后他人。代表等來京即膺此使命?！?/p>
1938年4月，蒙、藏、回族組織了聯(lián)合慰勞前線抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)。貢覺仲尼在即將開赴前線的隆重儀式上，用生動(dòng)的演講表達(dá)了西藏人民對(duì)祖國的赤誠之心。他指出：“拉薩是佛教的圣地，自從抗戰(zhàn)發(fā)生以后，有20萬以上的喇嘛念經(jīng)，在歷史上是最偉大的表現(xiàn)?！庇终f“宗教是本于公理正義的，日本人從前有不少到拉薩來學(xué)密宗，現(xiàn)在他們根本違背了教義。就宗教方面說，也應(yīng)該制裁。”他還談到西藏寓意深刻的兩個(gè)比喻：“一個(gè)是說‘中國各民族是五個(gè)兄弟，漢族是大哥，有人打大哥，小弟是應(yīng)該幫助大哥。’一個(gè)是說‘中國比如一個(gè)人，中原是頭，其他是手腳，頭有了病，手足也是不健康的’”。他的演講在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響，極大地鼓舞了前線的抗日將士。
早在1936年，新任西藏駐京辦事處處長就已到任。但是，貢覺仲尼卸職未卸任，仍為國家利益而奔走。直到1939年，他才“因年老請(qǐng)假返藏”，國民政府從優(yōu)發(fā)給其返藏旅費(fèi)及補(bǔ)助金。1940年，蒙藏委員會(huì)委員長赴藏時(shí)，他受命奔走于噶廈與行轅之間，為粉碎分裂分子的陰謀作出了貢獻(xiàn)，后獲中央政府頒賜的五等采玉勛章一枚。1940年1月，貢覺仲尼又一次在色拉寺供養(yǎng)僧眾數(shù)千人，祈禱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利。
1944年3月8日，貢覺仲尼因病去世，享年61歲。蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處處長曾代表中央政府前往致祭。貢覺仲尼因中央派他赴藏而受十三世達(dá)賴?yán)锏膬?yōu)遇，更因西藏地方政府派他為代表而受中央重視，被蒙藏委員會(huì)委員長吳忠信譽(yù)為“藏人中最接近中央者”，為維護(hù)祖國統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。?