1997年8月31日筆者拜訪嘉拉降澤先生的留影，左為康定縣政協(xié)常委黃啟勛先生。
六巴鄉(xiāng)（現(xiàn)已改稱貢嘎山鄉(xiāng)）色烏絨（喝吾）村的希頗，便是當(dāng)年“西吳王”居住的地方。
今天尚能見(jiàn)到的希頗地方“西吳王”王宮殘?jiān)?/span>
在《藏人言藏》中，智慧保羅（謝國(guó)安）向英國(guó)駐打箭爐領(lǐng)事孔貝講過(guò)這樣一個(gè)故事：“查拉地區(qū)當(dāng)時(shí)歸屬于木雅（舊譯弭約），木雅一名至今還在，此地在查拉往南約三天路程。那時(shí)有個(gè)木雅王，有天他出去打獵，在折多關(guān)口上打傷了一只鹿，于是朝查拉方向追趕而去。在經(jīng)過(guò)一段又長(zhǎng)又累的追逐后，他放棄了獵物，卻發(fā)現(xiàn)他置身于孔明扎寨的那條美麗的峽谷中。孔明熱烈歡迎他，允許他建一座房子（其遺跡就在天主教傳教所的后邊，至今仍叫“古衙門(mén)”），并承認(rèn)他作為這個(gè)地區(qū)的首領(lǐng)?！?/p>
1977年8月31日，筆者拜訪住在爐城鎮(zhèn)中橋西側(cè)一商場(chǎng)樓上一套房中的明正土司后裔、時(shí)任甘孜州政協(xié)副主席的嘉拉降澤先生，也聽(tīng)他講述過(guò)多少有些相似的故事。傳說(shuō),很早很早以前,從折多河到大雪山，是望不到頭的大老林，林子中各種各樣的野物無(wú)數(shù)，最多的是鹿子。有個(gè)最早最早來(lái)這里做大茶生意的大“沖本”（商人），住在折多山上的帳篷中，一天，他出去打獵，一箭射穿了一頭鹿子的肚子。那鹿子拖著腸子跑呀跑呀，從老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的山上拖到河邊，腸子全拖了出來(lái)，那靈獸最終倒下了。那“沖本”順著鹿腸子追呀追呀，追到了倒在子耳坡下折多河邊的獵物。就在這靈物指點(diǎn)的地方他修起了一座寨樓，這樓后來(lái)就成了土司官寨。于是百姓們就叫住在這鹿腸子拖來(lái)的官寨里的土司為“嘉拉甲布”，這土司就是住在鹿腸子上的王。藏語(yǔ)“嘉拉甲布”，就是嘉拉降澤先生祖先的稱號(hào)。
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，豈能視作信史。不過(guò)，這兩則傳說(shuō)也透出些來(lái)自民間的歷史信息。最引人注意的地方是，都說(shuō)到“查拉”和與之相近的“嘉拉”這個(gè)詞。也就是說(shuō)，打箭爐是“查拉”（嘉拉）的住地。從中可窺見(jiàn)民眾、特別是藏族群眾心中打箭爐的由來(lái)。這是其一。其二，也是更為重要之處，他告訴我們，“查拉”（打箭爐）這個(gè)地區(qū)的首領(lǐng)，就是來(lái)自離這里三天路程的木雅地方的“木雅王”。第三，來(lái)到這里的“木雅王”，受到內(nèi)地王朝（以諸葛孔明作為化身）的歡迎，承認(rèn)其作為這個(gè)地方的首領(lǐng)。
歷來(lái)，藏族人都稱“明正土司”為“嘉拉甲布”。傅嵩炑就曾注意到了這一點(diǎn)，在《西康建省記》中說(shuō)，“考之番人未稱之為明正，聞人稱明正，且不識(shí)其為誰(shuí)也。”就是說(shuō)，一些藏族人只知有“嘉拉甲布”，不曉得“明正土司”是誰(shuí)。
有史可考，木雅地方，秦漢時(shí)期是旄牛夷之所在，三國(guó)時(shí)蜀漢政權(quán)曾封旄牛夷的首領(lǐng)為“旄牛?毗王”，與中原王朝關(guān)系密切。隋唐時(shí)，史書(shū)上又稱旄牛夷為黨項(xiàng)羌。唐代，三千里黨項(xiàng)羌地方為吐蕃占有，始稱弭約，又譯作木雅，意為受吐蕃役使的地方。（《新唐書(shū)》中說(shuō)：黨項(xiàng)“東距松州，西葉護(hù)，南春桑、迷桑等羌，處山谷崎嶇，大抵三千里”。后吐蕃浸盛，“地乃入吐蕃，其處者皆為吐蕃役屬，更號(hào)弭藥”。）木雅之名沿用至今。今之木雅，應(yīng)屬歷史上的雪山黨項(xiàng)。公元九世紀(jì)中葉到十世紀(jì)初，唐、蕃先后消亡，原吐蕃地方進(jìn)入諸王割據(jù)時(shí)代，也就是產(chǎn)生“格薩爾”的時(shí)代，所以在宋時(shí)木雅地方一度成為“卡拉國(guó)”。
“卡拉”“查拉”“嘉拉”都是藏語(yǔ)的漢譯名詞。藏語(yǔ)“甲布”，漢語(yǔ)可譯作“國(guó)王”“王”“酋長(zhǎng)”“首領(lǐng)”?！凹卫撞肌痹谶@里譯成漢語(yǔ)就是“卡拉國(guó)王”。 難怪藏族人只知“卡拉國(guó)王”，不知“明正土司”為誰(shuí)。
今屬康定縣的木雅，又分為上木雅和下木雅。下木雅的色烏絨地方，是木雅王曾住過(guò)的地方之一。民間又稱住在這里的王為“西吳甲布”（即“西吳王”），進(jìn)而又附會(huì)出個(gè)“西吳國(guó)”來(lái)。從木雅貢嘎西邊那條叫色烏絨的山溝往南到打箭爐，正如傳說(shuō)的那樣，早年一般要走三天?！对贰酚小昂任帷钡挠涊d，“喝吾”“色烏”都是藏語(yǔ)的音譯，藏語(yǔ)“絨”為山溝之意，指的就是這個(gè)色烏絨。元世祖忽必烈征滇，沿大渡河、金沙江而進(jìn)，得到沿途部落首領(lǐng)的大力支持。長(zhǎng)河（大渡河）西的“西吳王”自然也不例外。所以在至元四年（公元1267年）“冬十月壬戌，魚(yú)通巖州等到處達(dá)魯花赤李福，招諭西番諸族酋長(zhǎng)以其民入附，以阿奴版的哥等為喝吾等處總管，并授璽書(shū)及金銀符?！钡玫缴w有皇帝大?。ㄓ癍t）文書(shū)和金銀符，朝廷正式任命為“喝吾”總管的酋長(zhǎng)（木雅王）阿奴版的哥，之后從色烏絨遷到打煎爐，不僅成為朝廷認(rèn)可的“長(zhǎng)河西土官”，還作了“四川分省右丞”。我們是否可以判定，“木雅王”遷爐的時(shí)間應(yīng)在至元四年（公元1267年）之后？1267年距今740多年，以此推算，如前文所說(shuō)：今天西爐（康定城）的歷史，大約為700年！再者，若從宋代的“卡拉國(guó)”算起，說(shuō)“明正”歷四十二代，不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)來(lái)頭。