論黨項宗族

???? 內(nèi)容提要：宗族存在于整個黨項社會與西夏政權(quán)的全過程，它以血緣關(guān)系為紐帶，派生出許多支系，一個強宗大族往往包括若干個乃至數(shù)十個中小家族。大大小小的宗族首先是一個軍事實體，越是強宗大族，擁有和控制的武裝力量也就越強越大。同時，宗族還是一個經(jīng)濟實體，在這個經(jīng)濟實體內(nèi)，既有農(nóng)奴勞動，又有奴隸勞動，包含著封建制和奴隸制兩種經(jīng)濟成分。
　　關(guān) 鍵 詞：黨項/宗族/部落兵制
　　宗族是具有血緣聯(lián)系的共同體，它貫穿于黨項社會和國家的全部過程。因此，在對西夏社會歷史的探索與研究中，黨項宗族研究乃是基本而且重要的課題。漆俠先生等曾在《遼夏金經(jīng)濟史》(河北大學(xué)出版社1998年第2版)中注意到這個問題，筆者擬在先生研究的基礎(chǔ)上，對此作進一步的探討。
　　一
　　黨項是我國西部一個古老的民族，長期居于今甘、青、川三省毗連的高山草地。《舊唐書·黨項傳》曰:“黨項羌在古析支之地，漢西羌之別種也。魏晉之后，西羌微弱，或臣中國，或竄山野。自周氏滅宕昌、鄧至之后，黨項始強。其界東至松州，西接葉護，南雜春桑、迷桑等羌，北連吐谷渾，處山谷間，亙?nèi)Ю?。其種每姓別自為部落，一姓之中復(fù)分為小部落，大者萬余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一。有細(xì)封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏，而拓跋最為強族?！碧瞥跄?，吐蕃奴隸主政權(quán)在青藏高原崛起，北上滅掉吐谷渾。在吐蕃的壓迫下，黨項拓跋等部陸續(xù)遷往隴右慶州等地。“安史之亂”后，唐朝盡撤河西戍軍入衛(wèi)京師，吐蕃乘虛攻占了河西隴右數(shù)十州之地，并經(jīng)常與黨項羌聯(lián)合起來寇擾，朝廷為了拆散他們之間的聯(lián)系，將原屬慶州的靜邊州都督府、原屬夏州的樂容等六府黨項部落，遷往銀州之北、夏州以東地區(qū)，從而完成了黨項羌第二次大遷徙。
　　黨項羌內(nèi)遷后，仍然以族為單位，散處在隴右道洮、秦諸州和關(guān)內(nèi)道的慶、靈、夏、勝等州境內(nèi)。根據(jù)兩唐書《地理志》，設(shè)在隴右北部的黨項羈縻州縣有馬邑州、乾封州以及臨洮密恭縣。此外，在隴右北部蘭州附近，也有黨項族帳遷入。麟德至永隆間(665-681)，崔知溫遷蘭州刺史，“會有黨項三萬余眾來寇州城”，知溫開門誘敵，黨項恐有伏，不敢進，既而援兵至，大破之?！包h項余眾由是悉來降附”。(注:《舊唐書》卷185《崔知溫傳》。)此攻掠蘭州以及“悉來降附”的黨項羌必定在蘭州附近。
　　內(nèi)遷到關(guān)內(nèi)道諸州的黨項部族為數(shù)更多，僅唐王朝在這一地區(qū)僑置的黨項羈縻州府就有:芳池州都督府，寄在慶州懷安縣界，管小州十:靜、獯、王、濮、林、尹、位、長、寶、寧，并黨項野利氏種落。
　　安定州都督府，寄在慶州界，管小州七:黨、橋、烏、西戎州、野利州、米州、還州。
　　安化州都督府，寄在慶州界，管小州七:永利州、威州、旭州、莫州、西滄州、儒州、琮州。歸德州，寄治銀州界，處降黨項羌。
　　云中都督府，黨項部落，寄在朔方縣界，管小州五:舍利、思璧州、阿史那州、綽部州、白登州。戶1340，口5681。
　　靜邊州都督府，舊治銀川郡界內(nèi)，管小州十八。(注:參見《舊唐書》卷38《地理志》?！杜f唐書·黨項傳》:“其后吐蕃強盛，拓跋氏漸為所逼，遂請內(nèi)徙，始移其部落于慶州，置靜邊等州以處之?！卑矗遂o邊州都督府為處黨項而設(shè)。)
　　僑居靈、夏二州的黨項部落比較多，《新唐書·黨項傳》載:“天授中內(nèi)附，戶凡二十萬，以其地為朝、吳、浮、歸十州，散居靈、夏間?！遍_元十一年(723)，唐朝鎮(zhèn)壓了康待賓的反抗斗爭，遷河曲六州胡人于河南、江淮之地，黨項遂入居六胡州。
　　唐代的大遷徙，帶來了黨項部族新的整合與分離，內(nèi)徙前的細(xì)封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野辭(律)氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏八大部，內(nèi)徙后逐漸演變成細(xì)封氏、費聽氏、折氏、野利氏、拓跋氏五大部，少了往利、頗超、房當(dāng)、米擒四個，多了一個折氏，拓跋氏仍為強族。同時又出現(xiàn)了許許多多新的部族，如慶、靈之間的大蟲族，慶州北面的野雞族，豐州的藏才族等。(注:參見《新五代史》卷74《黨項傳》。)
　　五代宋初黨項部族的分布略有變化。其一，“五代時吐蕃(主要指河隴地區(qū)的吐蕃——本文作者注)已微弱，回鶻、黨項諸羌夷分侵其地，而不有其人民?！?注:《舊五代史》卷138《吐蕃傳》。)其二，經(jīng)過200多年的民族融合與斗爭，有的黨項融匯到吐蕃里面，有的吐蕃融匯到黨項羌里面，以致宋人往往搞不清他們的族屬，所謂“黨項、吐蕃風(fēng)俗相類。其族帳有生戶、熟戶，接連漢界，入州城者謂之熟戶，居深山僻遠(yuǎn)、橫過寇略者謂之生戶。其俗多有世仇，不相來往，遇有戰(zhàn)斗，則同惡相濟，傳箭相率，其從如流。雖各有鞍甲，而無魁首統(tǒng)攝，并皆散漫山川，居常不以為患”。(注:《宋史》卷264《宋琪傳》。)盡管如此，黨項、吐蕃分布各有特點，大致慶、靈至銀、夏、綏、宥以及麟、府、鄜、延諸州，以黨項族帳為主，涇、原、秦、渭、河、湟諸州以吐蕃為主。
　　公元982年拓跋部大首領(lǐng)李繼遷起兵地斤澤，經(jīng)德明至元昊祖孫三代的努力，終于建立起西夏王國政權(quán)，奄有銀、夏、綏、宥、靜、靈、鹽、勝、會、甘、涼、瓜、沙、肅數(shù)十州之地，從此揭開了黨項歷史發(fā)展的新篇章。
　　二
　　以血緣為紐帶的黨項宗族，經(jīng)過若干代的繁衍發(fā)展，派生出許多支系，一個強宗大族往往包括若干個乃至數(shù)十個中小家族，如下表所列:
　　既然黨項宗族有主支、大小之分，因此，它所統(tǒng)屬的族帳有多有少，多則數(shù)百帳乃至數(shù)千帳，少則只有幾十帳，如下表所列:
　　上述可見，黨項宗族呈樹冠狀分布，眾多個體族帳組成中小家族，若干中小家族支撐著強宗大族，所謂“每姓別自為部落，一姓中復(fù)分為小部落”。(注:《舊唐書》卷198《黨項傳》。)這種分化派生，既包括同一血緣氏族的繁衍發(fā)展，也有對其他部落的兼并征服，有的屬自然派生，有的是統(tǒng)治者人為的分化瓦解。宋仁宗嘉祐六年(1061)，貸命編管五門蕃部巡檢蘇恩，“仍分所管蕃部為八族，各推首領(lǐng)以主之”。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷195嘉祐六年十月戊午。)熙寧四年(1071)王韶言，俞龍珂等舉族內(nèi)附，授以殿直、蕃巡檢，“又分其本族大首領(lǐng)四人為族下巡檢，既分為四頭項，自此可令不復(fù)合為一，免點集作過?！?注:《續(xù)資治通鑒長編》卷228熙寧四年十二月戊辰。)西夏對黨項家族的政策應(yīng)該說也大抵如此。
　　外來族帳的入居，也是促使宗族派生與發(fā)展的重要因素，雍熙二年(985)，“府州女乜族首領(lǐng)來母崖男社正等內(nèi)附，因遷居茗乜族中”。(注:《宋史》卷491《黨項傳》。)慶歷四年(1044)范仲淹言:唐龍鎮(zhèn)嘉舒、克順等七族“舊屬府州，比因邊臣不能存恤，逃入西界，在今府州東北緣黃河西住坐，其地面與火山軍界對岸。昨西賊大掠麟府界，人戶悉居于彼，遂分為十四族”。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷152慶歷四年十月壬子。)后周廣順二年(952)六月，“以府州黨項泥也六族防御使、歸化將軍泥香王子，又泥也大首領(lǐng)拓跋山并為歸德將軍”。(注:《五代會要》卷28《黨項傳》。)泥也族的外姓首領(lǐng)拓跋山，很可能就是外來入居的族帳，并取得了首領(lǐng)的地位。
　　派生與衍化出的中小族帳，起初大多留在大姓族內(nèi)，但也有一開始就走上獨立發(fā)展道路的。至道元年(995)七月，“睡泥族首領(lǐng)你乜逋令男詣靈州，言族內(nèi)七百余帳為李繼遷劫略，首領(lǐng)逋一族奔往蕭關(guān)，你乜逋一族乞賜救助，詔賜以資糧?！?注:《宋史》卷491《黨項傳》。)可見在李繼遷攻掠下，睡泥族首領(lǐng)你乜逋與逋，各率所屬分成兩族，并走上了各自不同的發(fā)展道路。
　　三
　　黨項宗族往往稱某某家族，據(jù)宋人沈括記載:“北狄多言黑山，黑山在大幕之北，今謂之姚家族，有城在其西南，謂之慶州?！?注:《夢溪筆談》卷24。)文獻上還有牛家、汪家、吳家、旺家、折家、蘇家、韋家、媚家、封家、樊家、王家、貍家、延家、慕家，等等。他們一般由宗族首領(lǐng)的姓氏演變而來，慕家就相當(dāng)?shù)湫汀Ｇ记跄蕉鞅緸榄h(huán)州烏貴族蕃官巡檢，(注:參見《續(xù)資治通鑒長編》卷133慶歷元年九月丁未。)種落強盛，為知環(huán)州種世衡所用，蕃族有不附者，“即命慕恩出兵誅之”。(注:《宋史》卷335《種世衡傳》。)因而名聲鵲起，所屬部族遂以慕家或慕恩為名。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷312元豐四年四月丙子，“環(huán)州屬羌慕家族首領(lǐng)迎逋數(shù)縱火殺人，官不敢問，連結(jié)諸部欲為寇?！蓖瑫?83元祐八年三月乙未注引李清臣與知定州許將小簡云:“夏羌圍環(huán)州，劫慕恩族。”慕恩為慶歷年間(1401-1048)羌酋，至元豐(1078-1085)、元祐(1086-1093)時遂以慕姓為族名。)
　　有的部族以首領(lǐng)的姓名為號，前引睡泥族兩首領(lǐng)你乜逋與逋，在李繼遷的攻掠下，各領(lǐng)所部分為你乜逋族與逋族。景德元年(1004)“先叛去蕃官茄羅、兀贓、成王等三族及移軍主率屬歸順”。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷57景德元年九月丁亥。)元豐四年(1081)“蘭州新歸順首領(lǐng)巴令渴等三族，領(lǐng)所部兵攻賊撒逋宗城”。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷316元豐四年九月辛丑。)茄羅、兀贓、成王、巴令渴等族均以首領(lǐng)姓名為名。
　　有的部族則以居地為族名，如慶州白馬川的白馬族，延州金明縣的金明族，慶州野雞塞的野雞族，(注:參見《折渭州墓志銘》，韓蔭晟編:《黨項與西夏資料匯編》上卷第一冊，寧夏人民出版社1983年版，第206頁。)涇州西北大蟲前后巉的大蟲族，(注:參見《續(xù)資治通鑒長編》卷139慶歷三年正月丙子。)延州茭村的茭村族，(注:參見《續(xù)資治通鑒長編》卷125寶元二年十一月庚子。)慶歷年間因茭村族首領(lǐng)名折馬山，又稱該族為折馬山族。(注:參見《續(xù)資治通鑒長編》卷135慶歷二年三月壬戌:“茭村族三班殿侍折馬山為三班奉職……丁卯，知青澗城種世衡請募蕃兵五千，左手虎口刺‘忠勇’二字，令隸折馬山族?！笨梢娬垴R山族即茭村族。)
　　當(dāng)然，不僅僅是家族以居地為名，也有居地以族稱命名的?！端问贰肪?23《周美傳》載:夏人來寇，“美迎擊于野家店，追北至拓跋谷，大敗其眾”。這里的“拓跋谷”，顯然與黨項拓跋部有關(guān)。
　　黨項宗族不論大小都有首領(lǐng)，豪族大姓一般稱之為大酋長、大首領(lǐng)，中小部族則稱之為首領(lǐng)。在一個豪族大姓內(nèi)，往往有一個或數(shù)個大首領(lǐng)和若干首領(lǐng)、副首領(lǐng)。至道三年(997)二月，“泥巾族大首領(lǐng)名悉俄，首領(lǐng)皆移、尹遇、崔保羅、沒佶，凡五人來貢馬”。名悉俄等五人均為泥巾族的大小首領(lǐng)。咸平二年(999)十一月，“藏才八族大首領(lǐng)皆賞羅等來獻名馬”。(注:《宋史》卷491《黨項傳》。)顯然，在八族大首領(lǐng)之下，至少還有八個首領(lǐng)。這些大大小小的家族首領(lǐng)皆世代承襲，“父死子繼，兄死弟襲，家無正親，則又推其旁屬之強者以為族首，多或數(shù)百，雖族首年幼，第其本門中婦女之令亦皆信服?！?注:《宋史》卷191《兵志五》。)宋人范純粹也曾指出:“臣觀邊人之性，以種族為貴賤，故部酋之死，其后世之繼襲者，雖芻稚之子，亦足以服老長之眾，何哉?風(fēng)俗使之然也?！?注:《續(xù)資治通鑒長編》卷398元祐元年十月戊戌。)西夏諺語“哥哥繼承家族，弟弟到處游宿”(注:陳炳應(yīng):《西夏文物研究》，寧夏人民出版社1985年版，第350頁。)也說明了這個問題。
　　大小首領(lǐng)雖然是世襲的部族頭領(lǐng)而非西夏職官，但在西夏社會政治經(jīng)濟生活中，起著非常重要的作用，對外代表本部族，對內(nèi)統(tǒng)領(lǐng)所屬族帳，西夏政權(quán)正是通過他們實現(xiàn)對部族的統(tǒng)治，蕃部族帳往往只認(rèn)首領(lǐng)，而不認(rèn)官府。這種具有特殊地位的首領(lǐng)一般都有“首領(lǐng)印”，傳世的西夏“首領(lǐng)印”大多是二字印，印文為西夏文九疊篆書“首領(lǐng)”二字，印背刻受印者姓名及年款，有的干脆刻上“首領(lǐng)×××”，如天盛四年的兩方印，背款一刻“首領(lǐng)酩玉嵬名勢”，一刻“首領(lǐng)羅縛勒”。天盛五年印背刻“正首領(lǐng)酩西?！?，天盛十八年印背刻“首領(lǐng)酩布小狗山”，乾祐十二年印背刻“首領(lǐng)哲慧成”。(注:參見白濱:《西夏官印、錢幣、銅牌考》，《西夏文物》，文物出版社1988年版。)這些正好印證了文獻關(guān)于首領(lǐng)、大首領(lǐng)的記載。
　四
　　黨項部落都有自己的武裝力量，越是強宗大族，擁有和控制的武裝力量也就越大越強，如:
　　原州屬羌明珠、滅藏二族，兵數(shù)萬，與元昊首尾，隔絕鄰道。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷138慶歷二年十月戊辰。)
　　元昊將反，為金銀冠佩隱飾甲騎遺屬羌……于是東茭、金明、萬劉諸族勝兵數(shù)萬，悉為賊所有。(注:《宋史》卷323《趙振傳》。)
　　西賊首領(lǐng)各將種落之兵，謂之一溜。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷132慶歷元年五月甲戌。)
　　(元豐四年)秉常為母族所纂，諸大酋數(shù)十，各擁兵洶亂。(注:(宋)蘇軾:《經(jīng)進東坡文集事略》卷40《代騰甫論西夏書》。)
　　趙德明遣萬子等四軍主領(lǐng)族兵攻西涼府。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷68大中祥符元年三月戊辰。)
　　(咸平五年)知鎮(zhèn)戎軍李繼和上言:“昨自天麻川殺衛(wèi)貍族后，近界蕃部頗甚震懾，即今自本軍西隴山外五百里以來，諸族皆乞點集軍馬，各于蕃界建立寨柵，戍守要害”。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷51咸平五年二月己卯。)
　　大大小小的宗族首領(lǐng)，實際上是各級軍事首領(lǐng)，元昊“置十二監(jiān)軍司，委豪右分統(tǒng)其眾”。(注:《宋史》卷485《夏國傳上》。)監(jiān)軍司設(shè)都統(tǒng)軍、副統(tǒng)軍、監(jiān)軍使各一員，均由宗族大首領(lǐng)充任。(注:《宋史·夏國傳》載:元豐五年“追襲其統(tǒng)軍仁多丁”，元豐七年“殺其首領(lǐng)仁多丁”。顯然，西夏統(tǒng)軍仁多丁為黨項宗族大首領(lǐng)。)
　　監(jiān)軍、統(tǒng)軍等豪族大酋之下，為統(tǒng)領(lǐng)數(shù)百帳乃至上千帳的團練、觀察、刺史。(注:《西夏書事》卷15:“元昊以官爵縻下，沿邊逐族首領(lǐng)管三、五百賬，悉署觀察、團練之號?！?《宋史·夏國傳》曰:“凡正軍給長生馬、駝各一。團練使以上，帳一、弓一、箭五百、馬一、駱駝五，旗、鼓、槍、劍、棍棓、炒袋、披氈、渾脫、背索、鍬镢、斤斧、箭牌、鐵爪籬各一。刺史以下，無帳無旗鼓，人各駱駝一、箭三百、幕梁一?！笨梢?，團練使和刺史是西夏軍職中兩個基本界線，團練使以上屬高級軍職，由大首領(lǐng)但任，團練使至刺史屬中層軍職，刺史以下屬低級軍職。西夏文法典《天盛律令》中反映的行監(jiān)、溜首領(lǐng)、盈能，大致屬于中下層軍事首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)數(shù)十帳的為小首領(lǐng)、舍監(jiān)，律令對他們的派遣、任命有著明確的規(guī)定:“盈能、副溜有應(yīng)派遣時，監(jiān)軍司大人應(yīng)親自按所屬同院溜順序，于各首領(lǐng)處遴選，當(dāng)派遣先后戰(zhàn)斗有名，勇健有殊功、能行軍規(guī)命令、人□□□折服，無非議者?！?注:《天盛律令》卷6《行監(jiān)、溜首領(lǐng)、舍監(jiān)派遣門》。)小首領(lǐng)與舍監(jiān)的任命，必須經(jīng)“所屬首領(lǐng)、族父等同意，自有二十抄者設(shè)小首領(lǐng)一人，十抄可設(shè)舍監(jiān)一人”。由境外“引領(lǐng)本族部來投誠，自共統(tǒng)攝者，若統(tǒng)攝十抄以上，則當(dāng)為所統(tǒng)攝軍首領(lǐng)”(注:《天盛律令》卷6《行監(jiān)、溜首領(lǐng)、舍監(jiān)派遣門》。)。
　　豪族大酋領(lǐng)通過層層的軍事組織，實現(xiàn)對所屬部族的控制，并在族內(nèi)享有絕對的權(quán)威與較高的威望。前引“西賊首領(lǐng)各將種落之兵，謂之一溜，少長服習(xí)，蓋如臂之使指，既成行列，舉手掩口，然后敢食，慮酋長遙見?！痹?1098)宋將折可適俘獲天都統(tǒng)軍嵬名阿埋與監(jiān)軍妹勒都逋，“其諸族帳首領(lǐng)見捕獲此二人，接續(xù)扶攜老幼爭來投降，并欲依附都逋等”(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷505元符二年正月甲辰。)。
　　既然宗族有著強大的軍事力量，因此，要想建立和鞏固西夏政權(quán)，必須加強對豪族大姓的控制，漆俠先生對此有非常精辟的論述，指出聯(lián)絡(luò)豪右、結(jié)婚大族為拓跋李氏建國的基本國策。(注:參見漆俠、喬幼梅:《遼夏金經(jīng)濟史》，第208-212頁。)西夏建國后仍長期與豪族大姓聯(lián)合專政。元昊聯(lián)姻野利大族，“拽利王旺榮、天都王剛浪者，皆元昊妻之昆弟也，與元昊族人嵬名山等四人為謀寧令，共掌軍國之政?！?注:(宋)司馬光:《涑水紀(jì)聞》卷5。)元昊之后，外戚沒藏訛龐專權(quán)，“朝廷歲賜諒祚金帛，龐四族常分其半，首領(lǐng)入貢，輒貨易圖利，故四族盛強。”(注:(宋)張方平:《樂全集》卷36《謚曰康穆程公神道碑銘并序》。)
　　五
　　黨項宗族還是一個經(jīng)濟實體，在這個經(jīng)濟實體內(nèi)，既有農(nóng)奴勞動，又有奴隸勞動，包含著封建制與奴隸制兩種經(jīng)濟成分。
　　黨項內(nèi)徙后，唐王朝即授以慶、靈一帶田土，令部落“住坐”生息，后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展與社會的進步，原來歸氏族部落公有的土地逐漸被宗族首領(lǐng)私人所占有。宋神宗元豐四年(1081)九月討伐夏國敕榜曰:“其先在夏國主左右，并嵬名諸部族同心之人，并許軍前拔身自歸，及其余首領(lǐng)能相率效順，共誅國仇，隨功大小，爵祿賞賜，各倍?？?。許依舊土地住坐，子孫世世，常享安樂?！?注:《續(xù)資治通鑒長編》卷316元豐四年九月乙巳。)敕榜許黨項首領(lǐng)“依舊土地住坐”，明確反映出宗族首領(lǐng)對土地的占有。
　　要說西夏建國前黨項宗族首領(lǐng)的私有土地主要從氏族部落領(lǐng)地轉(zhuǎn)化而來，那么，建國后官僚貴族的巧取豪奪和土地買賣則成為宗族首領(lǐng)私有土地的重要來源。元昊卒后，國主諒祚年幼，沒藏家族大首領(lǐng)、外戚沒藏訛龐專權(quán)。他看到宋朝窟野河西田腴利厚，令黨項細(xì)民播種，以所收入其家，“宴然自以為己田”。(注:《續(xù)資治通鑒長編》卷185嘉祐二年二月壬戌。)這段記述西夏侵耕的文字，清楚地反映了宗族大首領(lǐng)沒藏訛龐兼并土地的情況。
　　西夏中期以后，土地買賣頻繁，成書于西夏仁孝乾祐二十一年(1190)的《番漢合時掌中珠》有“更變田地”的記述，天盛二十二年(1170)賣地文書也被發(fā)現(xiàn)，(注:參見黃振華:《西夏天盛廿二年賣地文契考釋》，白濱編:《西夏史論文集》，寧夏人民出版社1984年版。)《天盛律令》更有許多關(guān)于買賣土地的規(guī)定。從允許土地自由買賣“那一瞬間起，大土地所有制的產(chǎn)生，便僅僅是一個時間問題了”。(注:恩格斯著、劉瀟然譯:《德國古代的歷史和語言》，人民出版社1957年版，第72頁。)
　　宗族首領(lǐng)不僅占有大片土地，而且還統(tǒng)領(lǐng)著成百上千的族帳，這些族帳除部分在宗族的外衣下從事個體生產(chǎn)外，大多數(shù)依附于宗族首領(lǐng)?！端螘嫺濉繁咧?天圣六年(1028)十二月十一日，“詔陜西諸路緣邊蕃部使臣首領(lǐng)人員等，如今后自作過犯，合斷罪罰羊，令蕃部使臣首領(lǐng)人員等親自出辦送納，即不得更于族下戶上非理科斂”。又，同書兵二八之六:熙寧二年(1069)閏十二月，臣僚上言:“陜西沿邊屬戶，自來倚為藩籬，或聞邊臣有徇私滅公者，以規(guī)財利，頗成困擾。蓋城寨官吏受親故請囑，以來貨給與蕃官，責(zé)限取直，倍稱其利。蕃族首領(lǐng)可以更行減刻，亦所樂從。受弊者乃族下散戶?！边@兩條史料很重要，前者是宗族首領(lǐng)將犯罪罰款轉(zhuǎn)嫁給族下民戶，后者是蕃族首領(lǐng)將高價貨物，強行派給族下散戶承買，以牟取利益。反映出宗族首領(lǐng)對族下散戶的超經(jīng)濟剝削和壓榨。
　　宋英宗治平年間(1064-1066)，同知諫院呂誨在一道奏章中曾說:“逐部族今所存者，卻有外來散戶依附其間，或是連親，或即庸力，混雜居處，例各年深。”(注:(宋)趙汝愚:《宋朝諸臣奏議》卷125呂誨《上英宗請重造蕃部兵賬》。)這些前來“庸力”與“連親”的黨項人，更是宗族首領(lǐng)的依附民，他們身受官府與宗族首領(lǐng)的雙重壓迫?！短焓⒙闪睢肪?5曰:“租戶家主(當(dāng)為宗族首領(lǐng))有種種地租庸草，催促中不速納而住滯時，當(dāng)捕種地者及門下人，依高低斷以杖罪，當(dāng)令其速納?！本驼f明了這一點。
　　除依附民外，宗族首領(lǐng)還占有大量的奴隸。黨項內(nèi)遷后，伴隨著生產(chǎn)的發(fā)展與對外掠奪，逐步形成了奴隸制。西夏建國后在急劇完成封建制的同時，繼續(xù)保留奴隸制。奴隸廣泛存在于西夏社會，《天盛律令》載:“諸人所屬使軍、奴仆喚之不來，不肯為使者，徒一年?！?注:《天盛律令》卷20《罪則不同門》。)“諸人將使軍、奴仆、田地、房舍等典當(dāng)，出賣于他處時，當(dāng)為契約?！?注:《天盛律令》卷11《出典工門》。)“諸寺廟、官堂、神帳中不許諸人住宿……若寺廟居土、行童、奴仆等應(yīng)居寺中，亦當(dāng)報職管處，應(yīng)居則使居之?！?注:《天盛律令》卷11《為僧道修寺廟門》。)
　　黨項夏國的奴隸來源主要有以下四個方面:
　　其一，戰(zhàn)爭掠奪。雍熙元年(984)三月丁巳，宋太宗謂宰相曰:“夏州蕃部并已寧謐，向之強悍難制者，皆委身歸順，凡得酋豪二百七十余人，種族五百余帳。十年以來，戎人所掠生口、羊馬數(shù)萬計，悉還其主?！?注:《續(xù)資治通鑒長編》卷25雍熙元年三月丁巳條。)治平二年(1065)宋英宗要求諒詐“自今不可更行侵?jǐn)_，所掠過生口，并須發(fā)遣，各還住坐”。(注:《宋大詔令集》卷234《諭夏國涇原秦鳳熟戶弓箭手不可更行侵?jǐn)_掠過生口并須發(fā)還詔》。)這些“生口”有的投到國有土地上，有的“為部落所得，或為主者轉(zhuǎn)鬻”。(注:《西夏紀(jì)》卷19。)
　　其二，買賣奴隸。宋太宗淳化二年(991年)六月，“禁陜西緣邊諸州闌出生口”，同年七月，“詔陜西緣邊諸州，饑民鬻男女入近界部落者，官贖之?！?注:《宋史》卷5《太宗紀(jì)二》。)由皇帝親自下詔處理陜西緣邊“闌出生口”與饑民鬻男女入近界部落，說明漢人被賣到黨項部落為奴的問題已相當(dāng)嚴(yán)重。除因饑荒鬻賣為奴外，還有“沿邊軍民之逃者，必為熟戶畜牧，又或以遺遠(yuǎn)羌，易羊馬，故常沒者數(shù)百人”。(注:《宋史》卷291《王博文傳》。)
　　在黨項宗族內(nèi)部，也存在由于貧富兩極分化，貧窮者被賣身為奴的社會現(xiàn)象。西夏天祐民安七年(1097)發(fā)生饑荒，“國中大困，民鬻子女于遼國西蕃以為食”。(注:《西夏書事》卷30。)夏仁宗天盛年間(1149-1169)，國內(nèi)還存在奴隸市場，并得到法律的承認(rèn)。(注:《天盛律令》卷9《越司曲斷有罪擔(dān)保門》載:“他人妻子被訴訟而諸司枷禁之，局分大小、都監(jiān)、小監(jiān)等侵凌時，徒十年……是仆隸及市場賣身價女，則徒六年?！?
　　其三，債務(wù)奴隸。西夏高利貸十分盛行，借債不能償還時，其本人或家屬須“出力典債”，變成債主人的奴隸。債務(wù)奴隸典押時間或長或短，或世代相承。(注:參見杜建錄:《西夏高利貸初探》，《民族研究》1999年第2期。)
　　其四，罪犯奴隸。罪犯奴隸大致有兩類，一為刑徒或囚徒，二為籍沒的重大罪犯家屬，也即連坐的編管人員，如:“諸人議逃，已行者造意以劍斬殺，各同謀者發(fā)往不同地守邊城無期徒刑，做十三年苦役。主從犯一樣，自己妻子、兒女當(dāng)連坐，當(dāng)入牧農(nóng)主中?！?注:《天盛律令》卷1《背叛門》。)他們或從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，或從事各種修造，或為官方“采金、熔銀鐵”。(注:《天盛律令》卷20《罪則不同門》。)
　　盡管黨項宗族內(nèi)部長期保留奴隸制，但西夏建國后封建農(nóng)奴制占主導(dǎo)地位，這決定了黨項夏國為封建政權(quán)，而不是奴隸主政權(quán)。