第四十章 諸小島中佛教發(fā)生情況與南方等地再度弘傳時期

印度佛教史-第四十章 諸小島中佛教發(fā)生情況與南方等地再度弘傳時期
此外僧伽羅洲、耶婆洲、赤銅洲、金洲、檀那室利洲、拜具等一些島嶼中，佛教早已盛行，直到現(xiàn)在佛教還很興盛。
僧伽羅洲也有若干大乘人，大部分是聲聞?，F(xiàn)在在號稱“室利婆杜迦”的本師足跡的節(jié)宴上還有比丘約一萬二千人來集，大部分是聲聞。檀那室利和拜具也有少數(shù)大乘人，其余島嶼只是聲聞所教化。
達羅毗羅洲過去沒有真正佛教，蓮華生阿阇梨開始創(chuàng)立，燃燈賢也來到，從此大約百年之間，摩揭陀、烏仗那，迦濕彌羅等地的很多持金剛來到，特別推廣真言乘。過去在達摩婆羅王時期隱藏起來而在印度已經(jīng)沉沒的密續(xù)類和從烏仗那請來的一類的印度所沒有的密續(xù)有很多種，現(xiàn)在密咒四續(xù)部真正教法仍然照舊盛行。毗奈耶、阿毗達摩、波羅密多宗義也多少有一些。
印度南方境內(nèi)，自從摩揭陀被突厥摧殘以后，毗地耶那伽羅、恭軍那，摩梨耶羅、羯陵伽等地建立很多不太大的法產(chǎn)。信徒數(shù)量雖然不很多，但良好的講說者與修行者不斷出現(xiàn)，而稱為人中太陽的班智達也在底梨陵伽境內(nèi)的羯陵伽出現(xiàn)。
這樣。在西南的一些王國中，自從羯拿王樹立教法以來，以后摩揭陀被突厥摧殘時，智生密等人從事弘揚。在摩盧迷婆羅、祇多婆羅、比呼婆、阿蒲、叟羅史咤、瞿耆羅他等地廣立法產(chǎn)。現(xiàn)在僧眾還很多。
尤其后來，由于成道大自在者寂密的加持力，佉僅陀羅和賓陀山區(qū)教法新興。在羅摩旃陀羅王時代，對于僧眾多所供養(yǎng)。他的兒子婆羅跋陀羅建立眾多寺院和祥寶山、耆多、歐阇那、郁婆私等眾多道場，還通過一切門路建立眾多法產(chǎn)。此地新比丘據(jù)說有兩千左右，講說修行顯密二教的真正教法特別興盛增長。